וְחֵ֤שֶׁב אֲפֻדָּתוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר עָלָ֔יו כְּמַעֲשֵׂ֖הוּ מִמֶּ֣נּוּ יִהְיֶ֑ה זָהָ֗ב תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֥שׁ מָשְׁזָֽר׃
אור המאיר
בפסוק וחשב אפודתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה נראה ע"ד דאיתא בזוהר ואברהם זקן בא בימים והמובן שמבחי' ימיו נעשו לו לבושין בעולם עליון וכן מכל מעשה המצוה ותורה ותפלה שהאדם עושה ומסגל בעוה"ז לערך מלאכת מחשבות שחושב בפנימיות מחשבתו לדבק לבו ברוממות עוצם יכולתו ית' כמ"כ עושה לבושין לנשמתו לאפדו ולתקנו בקשוטין נאים ובהירים והשכל נותן כי בודאי אינו דומה מי שעושה המצוה בדחילו ורחימו ומעשה חושב לרמוז בעליון בעולמות עליונים אשר לכולם יש להם מקום מוצא באורות עליונים אזי הלבושין והקישוטין שמאפדין נשמתו ממעשה חושב ומחשבתו הטהורה והנקי' המה גדולי הערך רב בכמות מאירים ומזהירים מהעולם ועד העולם לא כן מי שמעשהו בלא חכמה ותבונה כי אם מצות אנשים מלומדה ומעשה אבות יעשו בנים בל דחילו ורחימו והתעוררות הנפש ידע נאמנה שרשימו לא ניכר למעלה אפס מעט מן המעט והכסיל הזה בחושך הולך ואין נוגה לו וערום ישוב שמה ערום בלא מצוה וערום בלי לבוש ממעשה חושב פנימיות מחשבתו ולזה באה התורה ללמוד לאדם מוסר השכל לדעת מה יעשה ישראל ומה יחשוב בעשות מצותיו לעשותה בהתעוררת והתלהבות אל וחשב אפודתו אשר עליו כלומר זאת יחשוב האדם תמיד לבושין וקישוטין אשר עליו למעלה בעולמות עליונים שמאפדין את נשמתו בבואם לעולם עליון הכל נעשה מעשה חושב פנימיות מחשבותיו בעת עשיות המצות וזהו ממנו כמעשהו יהי' כלומר ממנו ומעשהו דייקא שבו תלוי אם מעשהו בהם בדחילו ורחימו והתעוררות גדול ממילא נעשים לו לבושים יקרים ונאים מאירים ביתרון אור על זולתו שמעשהו בעשיות המצות רק מצות אנשים מלומדה הנה בחושבו כזאת בודאי יראה ורעד יבא בו ויאחז צדיק דרכו לעורר לבו בקרבו לאפוד נשמתו ביום אחריתו אז טוב לו ודוק:
תפארת שלמה
בפ' צו ויתן עליו את האפוד ויחגור אותו בחשב האפוד וכו' וישם עליו את החושן. הנ"ל לבאר ברמז אפו"ד עולה צ"א גימ' הוי' אדני. ר"ת "פותח "את "ידיך עולה ג"כ צ"א. וזה ויחגור אותו בחשב האפוד. שיהי' היחוד לעתיד ב"פ י"ה כמ"ש ביום ההוא יהי' כו' וישם עליו את החשן. חשן גימ' משי"ח. ויתן אל החשן את האורים ואת התומים הוא השם הוי' ב"ה שהי' מונח בתוכו. וז"ש בעל הגדה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות רמז לימי הגלות עד שדרשה בן זומא כו' וחכמים אומרים כל ימי חייך להביא לימות המשיח. פי' שיהי' במחשבתו כל ימיו להביאם לימות המשיח כנ"ל: