וְהַחֹנִ֣ים לִפְנֵ֣י הַמִּשְׁכָּ֡ן קֵ֣דְמָה לִפְנֵי֩ אֹֽהֶל־מוֹעֵ֨ד ׀ מִזְרָ֜חָה מֹשֶׁ֣ה ׀ וְאַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֗יו שֹֽׁמְרִים֙ מִשְׁמֶ֣רֶת הַמִּקְדָּ֔שׁ לְמִשְׁמֶ֖רֶת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהַזָּ֥ר הַקָּרֵ֖ב יוּמָֽת׃
תוספתא (ליברמן)
אין פותחין פתחי בתי כנסיות [א]לא למזרח, שכן מצינו בהיכל שהיה פתוח למזרח, שנ' והחונים לפני המשכן קדמה לפני אוהל מועד מזרחה.
תפארת שלמה
והחונים כו' משה ואהרן ובניו שומרי' וכו' והזר הקרב יומת. הנ"ל בענין השמירה הזאת וכי גנבים היו שם שהיו יראים מהם. אכן הנ"ל עפ"י מ"ש בפ' ואתה את בריתי תשמור שצריך שמירה למדת היסוד וזה הי' כוחם של משה ואהרן לשמור את בנ"י ממקרה רעה חלילה כמ"ש וילונו כל עדת בנ"י על משה ואהרן שבזכותם לנו בנ"י בקדושה כנ"ל. והנה המקדש הוא מקום השראת השפע העליונה והוצרך שמירה מהחיצוני' שלא יהי' להם אחיזה. וזהו משמרת המקדש לצורך משמרת בנ"י כנ"ל. והזר הקרב יומת שהמיתו כל החיצונים לבל יתקרבו אל הקדושה והוא הרמז אמה כליא עורב שהי' במקדש כדאיתא בגמ' למען לא יהי' מקום לנוח ולאחוז שבט הרשע על מקדש ה' בבנ"י. והנה זהו טנין משמרת הלוים תמיד במקדש להיות נעורים כל הלילה זה הי' ג"כ למשמרת בנ"י. ומה גם שהלוים היו מבחי' הגבורה והצמצום לכן הם היו מבחוץ לכהנים שהשפיעו החסדים כמ"ש מציון מכלל יופי כל השפעות יוצאים משם. וזהו לשון עזרה שהי' במקדש להיות עזרה וישועה לבנ"י. וז"ש והכהנים מפתחות העזרה בידם להשפיע כ"ט לבנ"י.