קישורים על בראשית כב:יז

וּבְנֵיהֶ֣ם הִרְבִּ֔יתָ כְּכֹכְבֵ֖י הַשָּׁמָ֑יִם וַתְּבִיאֵם֙ אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־אָמַ֥רְתָּ לַאֲבֹתֵיהֶ֖ם לָב֥וֹא לָרָֽשֶׁת׃

כי ברך אברכך. פרש"י אחת לאב ואחת לבן. והרבה ארבה את זרעך אחת לאב ואחת לבן הנה דברי רש"י ז"ל בזה אין להבין כלל כי מאי קאמר אחת לאב ואחת לבן הלא במקרא מפורש זרעך. אכן כבר מבואר בספרים כי ע"י עשיית המצות ומעש"ט מתחדשים ונוספים על האדם נשמות הצדיקי' אשר מעולם אם בבחי' גלגול או בבחי' עיבור כיל"ח. והם הבאים להמטהר לסייעו לעבודת ה' תמיד. והנה ע"י פעולת המצות של אאע"ה בכוחו הגדול הלא נתדבקו בו ונתעברו בקרבו כל נשמות הצדיקים העתידים לצאת ממנו. וכמ"ש בענין ויבקע עצי העולה שהם נשמות הצדיקים. ולכך הנה גם במצות מילה נתאספו ונתדבקו אליו כל נשמות הצדיקים. והוא שהבטיחו הש"י במצות המילה. וארבה אותך במאד מאד וכן והפריתי אותך במאד מאד שזה מוסב על נשמות הצדיקים אשר יפרו וירבו בו ע"י מצות המילה. וזה היה ענין וירא אליו ה' ולא נאמר שם מה זה ועל מה התראה אליו הש"י וכי מה דבר ה' אליו. אך הוא הדבר אשר בעת ההיא בא ה' אלהיו וכל קדושיו עמו הם הנשמות הצדיקים נאספו אליו לדגליהם וה' בראשם. ובהם הוא ששמח כל היום ההוא והנה זה שנאמר כאן בהעקידה עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה ועשית המצוה בשלימות לכך כי ברך אברכך בהרבה נשמות הצדיקיסאשר יתעברו בך וגם לבנך אעשה כן כי גם לבנך ולכל זרעו אחריו בכל זמן עשותם המצות יתאספו ויתעברו עליהם נשמות הצדיקים וזהו שפרש"י כי הברכה היא אחת לאב ואחת לבן שיתברכו גם בניו בהמעלה הגדולה בריבוי נשמות כמו אברהם אבינו ע"ה: