קישורים על בראשית כד:א

וְהַמֶּ֤לֶךְ דָּוִד֙ זָקֵ֔ן בָּ֖א בַּיָּמִ֑ים וַיְכַסֻּ֙הוּ֙ בַּבְּגָדִ֔ים וְלֹ֥א יִחַ֖ם לֽוֹ׃

ואברהם זקן בא בימים וה' ברך את אברהם בכל יש לרמוז בזה על פי מאמר חז"ל על הכתובים וענן ה' על המשכן יומם. ונאמר יומם יצוה ה' חסדו. ורמז בזה כי הנה ידוע שהסוכה מרמזת לענני כבוד שהם שבעה כנגד השבעה אבות הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן יוסף דוד שהם כ"א המשיכו אור אלהותו יתברך לעולמות התחתונים ע"י שדבקו עצמן בהשבע מדות אברהם במדת החסד ויצחק במדת גבורה וכו' שהם הז' יומין עילאין ועל ידי שאנו מקיימין מצות סוכה אנו ממשיכין הה' חסדים שיתכללו בהצדיק ומשפיע להכנ"י וימתקו כל הגבורות. והנה אברהם אבינו ע"ה נקרא איתן האזרחי לשון א' זרח שהוא הי' הראשון שהזריח אור אלהותו יתברך בעולם ע"י שנתדבק במדת חסד כמאמר הכתוב אחד הי' אברהם וכו' והנה התגלות הבנין העולמות הי' במדת חסד כמאמר הכתוב עולם חסד יבנה ולכן אברהם אבינו שנתדבק במדת חסד הוא כולל בתוכו את כל האבות ואיהו יומא דאזיל עם כולי יומין ובא עם כל אחד מהאבות האושפיזין עלאין כדי לכלול גם מדות הגבורות ושיתכללו בהחסדים לטובת הכנ"י ע"י מנות סוכה והסוכה עילאה שהיא אימא עילאה תהא מסככת עליהם ומשפיע אליהם כל טוב כמאמר הכתוב והאם רובצת על האפרוחים או על הבצים שרומז לאימא עלאה שרובצת עלאפרוחין דילה וזהו פי' הכתוב יומם פי' עם כל הימים יצוה ה' חסדו שהש"י מצוה למדת החסד להלוך עם כל הימים כדי לכלול הגבורות בהחסדים וזהו ביאור הכתוב וענן ה' על המשכן יומם ענן ה' רומז לסוכה שהיא כנגד ענני כבוד והסוכה עלאה שהיא אימא עלאה היא על המשכן ועל השית יומין להשפיע טובות על הכנ"י ע"י מצות סוכה ושיתמשכו עליהם הי"ג מכילין דרחמי ואברהם יכלול בתוכו מדת יצחק להמתיק הגבורות. וזהו אמרו אברהם זקן מלת זקן רומז לזקן מלא רחמים ולי"ג ת"ד עלאה בא בימים רומז שאברהם שהוא מדת חסד בא בימים פירש שבא בכלל היומין עלאין ז' ימי הבנין להמשיך עליהם הי"ג מכילין דרחמי מזקן העליון וה' ברך את אברהם בכל. "בכל רומז לנ' שערי בינה שעולים "כל שה' בירך אותו שיושפע על ידו על הכנסת ישראל ע"י מצות סוכה שפע טוב מהסוכה עלאה שהיא ספי' בינה וק"ל.

במדרש תנחומא ואברהם זקן זש"ה ברכי נפשי וגו' מה ראה דוד לברך הקב:ה בנפש שהנפש רואה ואינה נראית כו' הנפש משמרת את הגוף כו' חשב כאן ב' דברים. ובגמ' (ברכות י.) חשב ה' ברכי נפשי כנגד הנשמה. וחשב שם ה' דברים ע"ש. והם כנגד ה' מדרגות שבנפש (שחשב בב"ר פ' יד) נפש רוח נשמה חיה יחידה. והם כנגד ד' אותיות הוי"ה וקוצו של יוד שמרמז לכ"ע. נפש ממ' מלכות ה' תתאה. רוח מת"ת ו' שבשם הק'. נשמה מה' עלאה. ונשמה לנשמה בה ב' מדרגות חיה מיוד חכמה ויחידה מקוצא דיוד לדעילא שמרמז לכ"עץ ובפסוק כ' ברכי נפשי וכן הלשון במד"ת שהנפש כו' ובגמ' הלשון וכנגד נשמה כו' אף נשמה כו' והיינו כמו בע"ס שכל מדה ומדה כלולה בע"ס כן בנפש בכל המדרגות. נמצא בכל א' מהם ה' מדרגות נר"נ ח"י. וחשב בגמרא אף נשמה מלאה את כל הגוף ובמדרש הנפש משמרת את הגוף והכל א'. וכמו דחשב בהשי"ת בגמ' שהוא מלא כל העולם ובמד' והקב"ה משמר העולם כולו שהכל א'. וכן כשהנפש מלאה כל הגוף משמרת כל הגוף. וזה תיכף משנברא הגוף אף שאין בו שום דעת להבין בד"ת. והנשמה נתינה באדם משעת פקידה כמו ש' (סנהדרין צא:) ומשמרת כל הגוף. ואחר כך כשזוכה להשיג מה בד"ת מ"מ מתחלה זוכה רק לראי' ולא בקנין ע"ד מה שנת' במ"א במ"ש ראתה שפחה על הים כו' וז"ש אף נשמה רואה ואינה נראה. והיינו שהנשמה זוכה לראי' בד"ת. אבל אינה נראית שישיג הגוף ג"כ מהד"ת. והיינו שיזכה להד"ת בקנין שיהיה נקבע בגוף ג"כ. ואחר כך כשנעשה בן י"ג שנה וזוכה לנשמה אז זוכה שהנשמה זכה את כל הגוף שישיג חיים מהדברי תורה שיהיו נכנסים בלב. הוא יפתח לבינו בתורתו. ואחר כך חשב אף נשמה טהורה. והוא שכמו שבשעת מ"ת כ' אני אמרתי אלהים אתם שנעקר יצר הרע מלבם מ"מ אחר כך חזר יצר הרע למקומו. כן אף אחר שזוכה שהנשמה זכה את הגוף שישיג חיים מד"ת. מ"מ יצרו של אדם מתגבר בכל יום ומתחדש בכל יום. ואחר כך זוכין אף נשמה טהורה. שתשאר טהורה עומדת לעד שלא תתקלקל שיתבטל כח היצר הרע. אך מ"מ לא אתפני יצר הרע מכל וכל כמו שיהיה לעתיד כשישחוט הקב"ה ליצר הרע כמו ש' (סוכה נ"ב.) וחשב אחר כך מה הקב"ה יוש בחדרי חדרים אף נשמה יושבת בחדרי חדרים. חדרי חדרים. חדר י' מרמז ליוד חכמה שכלול עם קוצו של יוד שמרמז לכ"ע. והיינו מאמר יהי אור שכנגד חכמה עם אור שנגנז. חדרים חדר י"ם. והיינו שהיוד סגור על ידי מ"ס סתומה. שמורה שאל יצא עוד לעולמי עד. (עדמ"ש זח"ג רלו ב מ' סתימא מלכא עלאה בינה ע"ש) והיינו שזוכה למדת זקן זה קנה חכמה כמו ש' (קידושין לב:) והיינו שזכה להחכמה בקנין. ולהיות האור מפורש לעין שיוכל להראות באצבע. ואז זוכה להיות בא בימים ביומין עלאין. להתברר בכל המדות עד השורש. ושיהיה קיים לעולמי עד וזהו חדר י"ם. וזש"נ ואברהם זקן בא בימים: