וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵהֶ֤ם יוֹסֵף֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֔י זֹ֥את עֲשׂ֖וּ וִֽחְי֑וּ אֶת־הָאֱלֹהִ֖ים אֲנִ֥י יָרֵֽא׃
תפארת שלמה
(בפ' מקץ) את האלהים אני ירא. דהנה לעתיד יהי השם הוי' יהי"ה. מהוא"ו יהי' יו"ד ככתוב ביום ההוא יהי' ד' אחד ושמו אחד. היינו הז"א ושמו שהוא נוקב"א יהי' ג"כ אחד פב"פ עמו בי"ס שלימות כמו או"א. אבל עתה הנה רק בחי' וא"ו קצוות כנ"ל. וזהו ג"כ בחי' יהי אור כי בתחלה בשעת הבריאה הי' בבחי' אוי"ר אח"כ נשאר רק בחי' או"ר בלא יו"ד ויה"י הוא"ו קודמת ליה"י. ולעתיד כשיהי' בבחי' יו"ד הנה מבחי' או"ר נעשה יא"ר מהוא"ו יהי' יו"ד וזהו יאר ד' פניו אליך. אל ד' ויא"ר לנו. ומזה נעשה יר"א ה'. וזהו הבוקר אור והאנשים שלחו. שהם היו נהנין מבחי' יסוד שהוא בוקר בבחי' או"ר בוא"ו. אבל הוא אמר אני יר"א בבחי' העתיד יא"ר ביו"ד שהוא צירוף ירא וביו"ד יהי' יחוד העתיד כנ"ל וזהו אור חדש על ציון תאיר ר"ל בחי' אור חדש ביו"ד על ציון שהוא יסוד תאיר באור הגנוז לעתיד אח"כ נזכה כולנו במהרה לאורו שעל ידו נזכה גם אנחנו לאורו וזהו הנרות הללו אנו מדליקין נרות הם מאירים מבחי' יסוד וזהו אנו מדליקין להדליק גם אותנו להנות מאורו מבחי' צדיק כנ"ל. וזהו להדלי"ק עה"כ גימט' ע"ב ס"ג מ"ה. נ"ר גימט' הוי"ה אהי"ה הוי"ה אלהי"ם הוי"ה אדנ"י. חנוכה גימט' צ' עה"כ היינו האורות של שמות הקדושים האלו יעברו ע"י בחי' צדיק להאיר באור הגנוז לעתיד לצדיקים עי"כ הנרות הללו אנו מדליקין נזכה גם אנחנו במהרה להדליק מאורו. וזהו בחי' נר חנוכה הוא למטה מיו"ד להמשיך האור אלינו למטה להאיר מבחי' יו"ד למטה אלינו. אל ד' ויאר לנו כנ"ל:
בראשית
וַיֹּ֙אמֶר֙ אַבְרָהָ֔ם כִּ֣י אָמַ֗רְתִּי רַ֚ק אֵין־יִרְאַ֣ת אֱלֹהִ֔ים בַּמָּק֖וֹם הַזֶּ֑ה וַהֲרָג֖וּנִי עַל־דְּבַ֥ר אִשְׁתִּֽי׃