וְשׁ֨וֹר וָאַ֜יִל לִשְׁלָמִ֗ים לִזְבֹּ֙חַ֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה וּמִנְחָ֖ה בְּלוּלָ֣ה בַשָּׁ֑מֶן כִּ֣י הַיּ֔וֹם יְהוָ֖ה נִרְאָ֥ה אֲלֵיכֶֽם׃
תפארת שלמה
כי היום ה' נראה אליכם. כ' במג"ע נרא"ה אליכ"ם הם אותיות א"הרן "מיכאל. דהנה מיכאל הוא כהנא רבא לעילא דוגמת אהרן כה"ג למטה. והנה מאז גם עתה עדיין מיכאל כה"ג עומד ומקריב בבהמ"ק שלמעלה ואהרן כה"ג עומד ומתפלל על בנ"י כמ"ש משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו קוראים אל ה' והוא יענם. קוראים הוא לשון הוה תמיד כי באמת הם קוראים אל ה' תמיד עבור בנ"י והוא כמ"ש במ"א בכמה פסוקים. והנה גם אצל שמואל הנביא מבו' בספרים שלא רצה לבא אל מקום מנוחתו בג"ע רק תמיד עומד ומתפלל על בנ"י כמ"ש ושמואל שוכב בהיכל ה' שוכב תמיד גם היום. וז"ש וישב שם עד עולם. מהו עולם. אך הוא כמשמעו כי לעולם הוא בפתח היכל ה' ומתפלל על בנ"י. והנה זהו הרמז שא"א בזמירות שבת נהורא לה ימטא וברכאן דנפישין. נהר"א אותיות אהרן כשמן הטוב יורד על הזקן זקן אהרן ומשם יורד על הררי ציון כיל"ח. וזהו וברכאן דנפישין וי"ו ברכאן. וי"ו רומז למשרע"ה תפארת ישראל שהוא עולה בדעת ומשם באים ברכאן דנפישין ע"י משה ואהרן. והבן: