בראשית ט:כא ספרות בית שני: מדרשי פילון

וַיֵּ֥שְׁתְּ מִן־הַיַּ֖יִן וַיִּשְׁכָּ֑ר וַיִּתְגַּ֖ל בְּת֥וֹךְ אָהֳלֹֽה׃

מדרשי פילון

דעתו של פילון, שאף לאחר המבול הצמיחה הארץ פירות ביום אחד, אינה מפורשת בחז"ל, אבל יש להסיקה שם באופן ברור: "וישת מן היין (בראשית ט, כא), אמרו חכמים, בו ביום נטע, בו ביום עשה פירות, בו ביום בצר, בו ביום דרך, בו ביום שתה, בו ביום נשתכר, בו ביום נתגלה קלונו" (ת"ה נח, יג). "וישת מן היין וכו', אמר ר' חייא בר אבא, בו ביום שנטעה, בו ביום הפריחה, בו ביום עשתה פרי, בו ביום קטפה ובצרה ודרכה ושתה" (ת"ב נח, כ וזֹהר בראשית עג ע"א). וכן במדרש הנעלם בזֹהר חדש, נֹח כב, ע"ב: "ויטע כרם, גפן גרושה מצא, שנתגרשה מג"ע, וביומו נטעה ונשתגשגה". אם כי דברי חז"ל מכוונים רק לגפנו של נח, שהצמיחה ביום אחד, ופילון מדבר על כל הצמחים, - בכל זאת שורש רעיונו נמצא גם בחז"ל.
שאל רבBookmarkShareCopy

מדרשי פילון

מהו: "שתה מן היין ונעשה שתוי"?309 כן בשבעים. ובתרגומים: ורוי. ובמסורה: "וישת מן היין וישכר".
שאל רבBookmarkShareCopy

מדרשי פילון

מהו: "התגלה בביתו"?312 כן בשבעים: ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ. ובמסורה: "ויתגל בתוך אהלה". וראה להלן נֹח הע' 333.
שאל רבBookmarkShareCopy