Hukum Nuh kedua adalah "Jangan menghujat Tuhan." Hukum ini melarang segala bentuk tindakan tidak hormat atau tidak sopan terhadap Tuhan, termasuk mengutuk atau menghina nama Tuhan.
Sumber hukum ini dapat ditemukan dalam kitab Imamat, yang menyatakan:
Perintah ini dianggap sebagai prinsip utama dalam iman Yahudi, karena menekankan pentingnya memperlakukan Tuhan dengan hormat dan penuh rasa kagum. Kitab Mazmur sering menekankan pentingnya memuji dan memuliakan nama Tuhan. Sebagai contoh, Mazmur 8 menyatakan:
Larangan menghujat dijelaskan lebih lanjut dalam hukum dan tradisi Yahudi. Talmud memperluas larangan ini dan implikasinya bagi kehidupan etis. Sebagai contoh, dalam Sanhedrin 56a diajarkan bahwa mengutuk atau menghina nama Tuhan setara dengan mengutuk dan menghina orang tua sendiri:
Rabbi Meir berkata: Seseorang yang menghujat [nama Tuhan] sama seperti orang yang menghujat orang tuanya.
Hal ini menyoroti betapa seriusnya larangan ini dan menegaskan pentingnya memperlakukan Tuhan dengan hormat dan penuh rasa kagum.
Maimonides, seorang filsuf dan cendekiawan Yahudi abad pertengahan, menjelaskan (Mishneh Torah, Hukum Pertobatan, 3:8) bahwa penghujatan mencakup segala bentuk tindakan tidak hormat terhadap Tuhan, termasuk mengutuk atau menghina nama atau sifat-sifat Tuhan:
Hukum ini mencakup larangan mengucapkan nama [Tuhan] yang tak terucapkan dengan sia-sia, atau mengutuk Tuhan, atau menghujat salah satu sifat-Nya, atau menghina Taurat atau para bijak.
Larangan menghujat juga memiliki implikasi praktis bagi kehidupan etis. Dengan memperlakukan Tuhan dengan hormat dan penuh rasa kagum, kita diajak untuk mengakui nilai dan martabat yang melekat pada setiap manusia, ciptaan-Nya, tanpa memandang ras, agama, atau status sosial. Dalam tradisi Yahudi, prinsip ini diekspresikan melalui konsep “tzelem Elokim” atau gagasan bahwa semua manusia diciptakan menurut gambar Tuhan.
Secara keseluruhan, Hukum Nuh kedua menekankan kesucian nama dan sifat-sifat Tuhan, pentingnya memperlakukan Tuhan dengan hormat dan penuh rasa kagum, dan dengan demikian mengakui nilai serta martabat setiap manusia. Hukum ini mengajak kita untuk menjalani hidup sesuai dengan prinsip moral dan etika, serta menghindari segala bentuk tindakan tidak hormat atau tidak sopan terhadap Tuhan.