Kapłańska 24:12 Komentarz: Rashi, Siftei Chakhamim, Rav Hirsch & Chizkuni

ויניחהו AND THEY PLACED HIM [IN WARD] — him by himself — and they did not place the man who gathered sticks on the Sabbath day with him (Numbers 15:34), because both of whom happened to be (i. e. to commit an offense) at the same period, but they knew that the stick-gatherer was to be punished with the death-penalty, only it had not been explained to them by what kind of death he was to be punished — it is for this reason that it is stated in his case (Numbers 15:33) “[and they placed him in ward] because it was not explained what should be done to him”. In the case of the blasphemer, however, it states “[and they placed him in ward] that [the proper penalty] might be shown to them”; this was because they did not know whether he is at all liable to the death-penalty or not (Sifra, Emor, Section 14 5; Sanhedrin 78b).

By himself.. [Afterwards Rashi] explains [that he was imprisoned by himself] because the woodgatherer was more wicked, since everyone knew that he was liable for the death penalty, whereas the blasphemer was less wicked, for they did not know whether or not he was liable for the death penalty. Therefore they were not imprisoned together. As the Gemara says that there were two cemeteries, one for those whom [Beis Din] stoned, and one for those whom they burnt [because stoning is punishment for a more serious sin]. Similarly, we do not imprison someone who is [considered] more wicked together with someone who is [considered] less wicked. (Nachalas Yaakov)

V. 12. לפרש להם וגו׳. Man kann in Zweifel darüber sein, ob פרש seiner Grundbedeutung nach ausbreiten, auseinanderlegen, verwandt mit פרש, oder trennen, scheiden, verwandt mit פרס, sei. Für das erstere spräche צאנו נפרשות (Jecheskeel 34, 12) die auseinander gelaufene, überall hin verbreitete Herde, und würde dann die Bedeutung: Erklären als ein "Auseinanderlegen des Verwickelten", ähnlich wie explicatio, zu nehmen sein. Für das letztere spricht die Bedeutung פרש: Kot, das Ausgeschiedene, und läge dann die Bedeutung: Erklären in demselben Ideenkreise, der, wie wir schon oft bemerkt, alles deutlich machen, kenntlich machen, aussprechen, bestimmen, als ein Sondern, Trennen begreift. Vergl. נכר ,נקב ,חרץ ,גזר, u. a. Wahrscheinlich ist aber auch die Bedeutung פרס, ausbreiten, selbst nur ein Zweigbegriff der Bedeutung Trennen, Sondern. Durch Ausbreitung eines früher in beschränktem Raume Zusammengewesenen oder Zusammengewickelten werden immer Gegenstände oder Teile eines Gegenstandes aus naher Berührung mit anderen Gegenständen oder Teilen desselben Gegenstandes gebracht. Jedes ,Ausbreiten ist daher ein Auseinanderbringen, ein Sondern, und פרס ,פרז ,ברץ ,ברז פרץ ,פרשׁ ,פרשׂ sind nur Nuancen eines und desselben Begriffes.