וְאֶת־כָּל־חֵ֛לֶב פַּ֥ר הַֽחַטָּ֖את יָרִ֣ים מִמֶּ֑נּוּ אֶת־הַחֵ֙לֶב֙ הַֽמְכַסֶּ֣ה עַל־הַקֶּ֔רֶב וְאֵת֙ כָּל־הַחֵ֔לֶב אֲשֶׁ֖ר עַל־הַקֶּֽרֶב׃
I wszystek łój cielca ofiary zagrzesznej zdejmie zeń, - łój pokrywający trzewa, i wszystek łój, który nad trzewami;
Rashi
ואת כל חלב פר [AND HE SHALL TAKE UP …] ALL THE FAT OF THE BULLOCK — It ought to have said “its fat” (since the פר has just been mentioned); why does it state expressly “the fat of a bullock [of a sin-offering]” (i.e. any bullock brought as a sin-offering)? In order to include also the bullock of the Day of Atonement in respect to the burning of the kidneys, the fat portions and the lobe (Sifra, Vayikra Dibbura d'Chovah, Chapter 4 1).
Siftei Chakhamim
The bullock of Yom Kippur. Re”m writes: They taught the same in regard to “He shall spill all the bullock’s blood” — It should have stated [“its blood,”] etc. Rather, [it comes] to include the bullock of Yom Kippur for spilling [the blood]. Rashi, however, only brings what they derived from the verse: “And all the fat of the bullock,” but I do not know why. It appears that it is because it is a disagreement between Rabbi Akiva and Rabbi Yishmael, as cited in the Yalkut on this Parshah (pg. 157, see there). (Minchas Yehudah). Rashi did not bring this because in Zevachim (25a) they derived another matter from this verse — that the one who slaughters needs to receive all the blood of the bullock (Gur Aryeh).
Rav Hirsch
VV. 8-10. ואת כל חלב פר וגו׳. Mit עבודות הדם ist die כפרה vollzogen die נפש des Sühnesuchenden hat ihre Stelle wieder eingenommen auf der jüdischen Basis im Gottesheiligtum. Als Konsequenz dieser wiedergewonnenen Stellung vor Gott wird in הקטרת אימורים gelehrt, wie fortan auch חלב und כליות und יותרת על הכבד wie fortan auch die sinnlichsten Zwecke und Bestrebungen des Gesühnten, dem Kreise des unfreien physischen Wollens "enthoben"; dem Feuer des göttlichen Gesetzes als Nahrung hingegeben werden können und sollen, daß der begangene Fehl in keiner Weise weiter einer heiter reinen Zukunft im Wege stehe, vielmehr wie אימורי שלמים, so auch אימורי חטאת fortan der glücklich heiteren Hingebung an die Macht der Gottesleitung an gehören. – (Wir haben schon wiederholt darauf hingewiesen, wie die Lautverwandtschaft חטא und חתה in dieser Wiederhingebung der חלב und כליות an die beherrschende Macht des göttlichen Feuers die eigentliche Wiederherstellung des durch חטא gestörten Verhältnisses zum göttlichen Gesetze erblicken läßt. – Siehe oben zu Kap. 3, 3 u. 4.)
Rashi
החטאת — [THE FAT OF THE BULLOCK OF] THE SIN OFFERING (implying, the fat of the bullock because it is a sin-offering) consequently serves to include the goats brought as a sin-offering for idolatry (Numbers 15:24) in respect to the burning of the kidneys, the fat portions and the lobe of the liver (Sifra, Vayikra Dibbura d'Chovah, Chapter 4 1; cf. Note on the previous passage).
Siftei Chakhamim
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ירים ממנו AND HE SHALL TAKE FROM IT [ALL THE FAT] — from. “it”, i. e. from the bullock — consequently he must take it (the fat) whilst it is still connected with it (the animal), — that he must not dismember it before removing the fat from it. Thus is it explained in Torath Cohanim (Sifra, Vayikra Dibbura d'Chovah, Chapter 4 1).