אַל־תֹּ֘אמַ֤ר לרעיך [לְרֵֽעֲךָ֨ ׀] לֵ֣ךְ וָ֭שׁוּב וּמָחָ֥ר אֶתֵּ֗ן וְיֵ֣שׁ אִתָּֽךְ׃
Nie mów bliźniemu twemu: Idź, a wróć znowu, a dam ci jutro! gdy to już masz przy sobie.
Rav Hirsch
עשק .לא תעשק את רעך ולא תגזול, verwandt mit חשק ,חשך ,חשך ,חזק ,אזק, die alle ein Fest- und Zurückhalten und eine sich darin äußernde Stärke bedeuten, heißt עשק ein Vorenthalten dessen, was einem anderen gebührt. Es wird jedoch immer mit dem Akkusativ der Person konstruiert, und scheint daher in Bildung dieses Begriffes mehr die rechtswidrige Benachteiligung der Person durch Vorenthalten des ihr Gebührenden hervorzutreten. Es ist ein Fesseln und Zurückhalten der Person von dem Besitze und Gebrauche ihres Eigentums. Jede Nichtbefriedigung einer an uns gestellten gerechten Forderung ist daher עושק. Baba Mezia 111a wird selbst das bloße Hinhalten mit der Befriedigung einer solchen, das Nichtpromptzahlen, wenn es uns jetzt möglich ist, das Sagen: לך ושוב ומחר אתן ויש אתך (Prov. 3, 28) als עושק begriffen; daselbst 110b jedoch wird dies als eine besondere nicht unter עושק begriffene Warnung: בל תשהא aufgefasst.