וּלְהַפִּ֣יל זַ֭רְעָם בַּגּוֹיִ֑ם וּ֝לְזָרוֹתָ֗ם בָּאֲרָצֽוֹת׃
Aby rzucić ród ich między ludy, by rozproszyć ich po ziemiach.
Haamek Sheilah
Translator’s note: This chapter lays the foundation for resolving the questions regarding Rava’s statements. The resolution to these questions is stated in chapter 8.
MOSHE BEQUEATHED THE DIVINE GIFT OF PILPUL TO THE CHILDREN OF ISRAEL TO ENSURE THEIR SURVIVAL IN EXILE
THE REASON [Moshe taught Israel the pilpul method] is because God decreed at the Incident of the Spies1See Num. chapters 13 and 14. that the Temple was to be destroyed, and that [the Children of Israel] were to be scattered in [foreign] lands. As it states in Psalms 106:26, “Then He lifted up His hand [in an oath] against them, to throw them down in the wilderness.” In addition, the Prophet Ezekiel, in 20:23 stated, “I also lifted up My hand [in an oath] that I would scatter them among the nations and disperse them throughout the lands.”
MOSHE BEQUEATHED THE DIVINE GIFT OF PILPUL TO THE CHILDREN OF ISRAEL TO ENSURE THEIR SURVIVAL IN EXILE
THE REASON [Moshe taught Israel the pilpul method] is because God decreed at the Incident of the Spies1See Num. chapters 13 and 14. that the Temple was to be destroyed, and that [the Children of Israel] were to be scattered in [foreign] lands. As it states in Psalms 106:26, “Then He lifted up His hand [in an oath] against them, to throw them down in the wilderness.” In addition, the Prophet Ezekiel, in 20:23 stated, “I also lifted up My hand [in an oath] that I would scatter them among the nations and disperse them throughout the lands.”
Rav Hirsch
Allein das Volk stand noch nicht auf der Höhe seines Berufes; gleich mit dem folgenden Verse werden wir in die Mitte seines Lagers hinabgeführt und damit eine Reihe von Verirrungen eingeleitet, die zuletzt das ganze damalige Geschlecht als des Einzugs in das Land des Gesetzes unfähig und unwürdig, den verheißenen bleibenden Besitz des Landes für die nächsten Jahrhunderte selbst noch weit erst in die Erziehungsgeschichte Israels zu seinem Berufe hineinreichend (Ps. 106, 27) erkennen, und selbst für den Antritt dieses Erziehungslebens im Lande das Aussterben des damaligen und das Heranwachsen eines neuen Geschlechtes abwarten ließen. Der vorangehende V. 34 bildet daher einen der bedeutendsten Abschnitte, einen wahren Wendepunkt in der jüdischen Geschichte. So sehr, daß dieser V. 34 als Ende eines Buches, das folgende Kap. 11 als Anfang eines neuen Buches, betrachtet wird, und die beiden dazwischen stehenden Verse 35 und 36 ein ספר חשוב בפני עצמו, ein bedeutsames Buch für sich bilden, und daher auch durch סימוניות מלמעלה ולמטה eingeklammert sind, also, daß eigentlich nicht fünf Bücher Mosches, sondern in tiefem Grunde deren sieben zu zählen sind (Schabbat 115b u. 116a und Jadajim 111).