Chasidut к Тегилим 116:14

אמר הרב [הבעש"ט זי"ע] רמז מן התורה לדברי רבותינו ז"ל שתקנו לומר קודם כל מצוה לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, הוא מן זה הפסוק, זה הדבר, והענין הוא, כי שלמה המלך עליו השלום אמר טוב אשר לא תדור וכו', ולכאורה קשה באיזה אדם מדבר, אם באדם שאינו חושש לתשלום נדר, פשיטא שאסור לידור שהוא בלאו ועשה כדאיתא בגמרא (ע"ש בגמרא נדרים ד"ג ע"ב) ואם באדם שרוצה לשלם הנדר, אמאי אמר טוב אשר לא תדור הא אמרינן (בנדרים ד'ח ע"א) מניין שנשבעין לקיים את המצוות וכו', וגם דוד המלך עליו השלום אמר (תהילים קט״ז:י״ד) נדדי לה' אשלם וכו' וכי עבר דוד ח"ו על זה:

נדרי לה' אשלם כו' (תהלים קטז יד) דידוע מאמר חז"ל הספידא יקרא דחיי ודשכבי (סנהדרין מו:) וזהו נדרי לה' את אשר נדרתי לבא לכאן להספידו והוא מה שנוגע ליקרא דשכבי אשלמה וגם נגדה נא לכל עמו מה שנוגע ליקרא דחיי, יהא רעוא דאימא מלתא דתתקבל.