Вайикра 12:6 Комментарий: Ibn Ezra, Chizkuni, Rav Hirsch & Torah Temimah

Were it not for the tradition, who would explain to us whether a yearling meant exactly one year old, or less than one year old, or greater than one year old [cf. comment on 23:12]? Some people have suggested the reason for the burnt-offering of a lamb: perhaps, in her great distress, an evil thought entered her mind during childbirth. As for the sin-offering, perhaps she uttered it out loud.

תביא כבש, “she is to bring a sheep as an offering;” when his students asked Rabbi Shimon why the mother of the baby has to bring an offering, he answered them that it was because during the contractions preceding her giving birth she swore not again to have marital intercourse with her husband which was the reason for the pain she had to endure. This was an inappropriate oath for which she as to atone.

V. 6. בן שנתו ,כבש בן שנתו in seinem ersten Jahre, ohne Rücksicht auf מנין עולם, auf die Zeitrechnung nach Jahren der Welt, vielmehr מעת לעת: von dem Tage ja hier bei קדשים: von der Stunde seiner Geburt bis Wiederkehr desselben Tages und derselben Stunde wird ihm das Jahr gerechnet, und innerhalb dieser Zeit ist es כשר שעות פוסלות בקדשים .לקרבן und so auch בבתי ערי חומה Kap. 25, 29. Sonst: שתי שנים שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת sind die Jahre wohl ,מיום ליום nicht aber משעה לשעה zu zählen (Nidda 47b תוספו׳ daselbst). So auch die Jahre der religiösen Mündigkeit, zwölf Jahre beim Mädchen, dreizehn Jahre beim Knaben, sind מיום ליום aber nicht משעה לשעה zu zählen, und sofort mit der zwölften resp. dreizehnten Wiederkehr des Geburtstages, wenngleich noch nicht der Geburtsstunde, tritt das Mädchen und der Knabe in die religiöse Mündigkeit ein (siehe משנה למלך zu הל׳ אישות 2, 21 und א׳׳ח 53, 10 מ׳׳א daselbst). Es gibt auch Institutionen des Gesetzes, hinsichtlich deren das Jahr nicht individuell, sondern nach allgemeiner Zählung gerechnet wird; so beginnt bei ערלה ,מעשר בהמה und נטע רבעי mit dem ersten eintretenden ersten Tischri das zweite Jahr, selbst wenn das Tier erst am letzten Elul geboren und der Baum erst am fünfzehnten Ab gepflanzt worden (Rosch Haschana 2a).