עֻ֥צוּ עֵצָ֖ה וְתֻפָ֑ר דַּבְּר֤וּ דָבָר֙ וְלֹ֣א יָק֔וּם כִּ֥י עִמָּ֖נוּ אֵֽל׃ (ס)
Возьмите совет вместе, и он будет сведен на нет; Произнеси слово, и оно не устоит; Потому что Бог с нами.
Rav Hirsch
אליה kommt nur in diesem Zusammenhange vor, und weiß man nur aus Überlieferung, daß es das äußerste Endstück des Rumpfes, das Schwanzstück bedeutet. עצֶָה ist nach Chulin 11a das Rückgrat in der Nierengegend: מקום שהכליות יועצות; es könnte dann עצה von עוץ (Jes. 8, 10 עוצו עצה) mit angehängtem ה sein, wie צנהֶ ואלפים (Ps. 8, 8). Die Darbringung des אליה unter den אימורים ist das Charakteristische beim כבש. Wahrscheinlich steht diese Erweiterung des חלב-Begriffes bei den אימורי כבש mit der Bedeutung des כבש als des reinen Ausdrucks der vertrauensvollen Geschickeshingebung an unsern Lebenshirten in Zusammenhang, und so mögen auch überhaupt das חלב an כליות an und über dem קרב, an den כסלים, nicht nur den Begriff חלב im allgemeinen, sondern diesen Begriff des Strebobjekts der Fülle noch besonders durch die Teile charakterisiert darstellen, an welchen daßelbe sich befindet. So z. B. חלב der niederen Reize: חלב הכליות, der Ernährung: חלב הקרב. Leider fehlt uns die physiologische Kenntnis der Bedeutung der כסלים und des אליה, um diese Vermutung auch in Beziehung auf diese Teile zu verfolgen.