Комментарий о цитате к Шмот 8:22

Tief bedeutsam erblicken die Weisen in ת׳׳כ in diesem Opfer zugleich einen noch nachträglichen Ausdruck der Sühne für die faktisch freilich bereits gesühnte עגל-Verirrung. Wir haben bereits zu Schmot 8, 22 den tiefen Gegensatz des Judentums zu allem antiken und modernen Heidentum hervorgehoben, der darin seinen Ausdruck findet, daß das, was der Heide vergöttert und dem er sich und das Seine opfert, vom Juden opfernd gemeistert und seinem Gott, dem einen Einzigen, hingegeben werde. So auch hier. Als Symbol einer dem einen Einzigen dienend untergeordneten Potenz hatte Aharon das עגל gemacht. Zu einer Gott koordinierten Göttermacht hatte ein die Naturgewalten vergötternder heidnischer Wahn im Volke das עגל hinübergerissen. Indem Aharon ein עגל Gott zum Opfer bringt, ja sich in diesem עגל Gott darstellt und in שחיטה dieses sein עגל meistert und in זריקה usw. es dem freien Dienste des einen Einzigen hingibt, spricht er die Wahrheit aus: daß dieselbe physische Natur, der der Wahn in der Außenwelt vergötternd die Knie beugt, ja auch im Menschen ihr Machtgebiet hat, aber an der freien sittlichen Energie des damit gottnahen Menschen vor Gottes Angesicht ihren Meister findet, und, von dem freien sittlichen Menschenwillen bezwungen, mit diesem willig und geweiht in den Dienst des einig Einzigen tritt. Mit dieser Wahrheit ist aber sofort der die physische Natur vergötternde heidnische Wahn gesühnt, und der physische Götze nicht nur Gott, sondern auch dem durch seine sittliche Freiheit gottnahen Menschen zu Füßen gelegt.

Korban Pesach: reminds us that one must sanctify one's thoughts. This is stated in the following Midrash: "'Go pick out a lamb for your families and slaughter the Pesach offering. (Ex. 12:21) It is written: 'Let all who worship idols be ashamed.' (Ps. 97:7) At the time that the Holy One commanded Moses to slaughter the lamb, Moses said to him, 'Master of the Universe: how can I do such a thing? Don’t you know that the lamb is one of the gods of Egypt? Is it not written, "It is not right for us to do this for what we sacrifice to the Lord is untouchable to the Egyptians before their very eyes.' (Ex. 8:22) God said to Moses, "Israel shall not leave Egypt until they have offered their Pesach offering in order to show the Egyptians that their gods are false! And so the Israelites did as they were commanded. (Shemot Rabbah 16:3) From this Midrash we learn that the obligation of offering the Pesach offering was placed upon the entire Jewish people. The Holy One told Moses to offer the sacrifice on behalf of the entire people. To this Moses responded: Master of the Universe - how can I do this? If I make the offering on behalf of the people then the Egyptians will not see that their idols are false. They have already seen all the wonders that I performed and have said 'it is the finger of God.' They know that I am more powerful than they are. But they do not know that their idols are things of naught. The Holy One agreed, and then God said, 'By My life! Israel will not leave Egypt until they slaughter their Pesach lamb by themselves! They will slaughter it themselves in order to deny the beliefs of the Egyptians in their idols since they think their idolatry is real. It is for this reason that the Passover offering in Egypt was a way of rejecting the foreign beliefs of the Egyptians. Through the offering the Israelites showed the wonders of God and that their God was in Egypt.
iv. Sins committed with wealth: One who steals or doesn’t give the money or the tzedakah that one is obligated to give to the needy.

דרך שלשת ימים, “a distance of three days’ walk.” The plain meaning of the verse is that Moses requested to take the people to the desert in order there to offer sacrifices to their G–d. In the event that Pharaoh would ask: “why can you not offer these sacrifices right here?” Moses anticipated this question, and he added that unless we do it in the desert we will be subject to severe punishment by our G–d. (Compare Exodus 8,22 for further elaboration)