Parashat Lekh Lekha: Ang Paglalakbay na Nagbago sa Mundo

Sa pagbubukas natin ng Parashat Lekh Lekha, makatutulong na alalahanin ang mga huling tagpo ng Parashat Noach. Pagkatapos ng baha, sinikap ng sangkatauhan na magkaisa sa pagtatayo ng Tore ng Babel, ngunit sila ay ikinalat at pinaghiwa-hiwalay ng Walang-Hanggan. Naiwan ang mundo na naghahanap ng bagong direksiyon, ng isang bagong simula. Sa ganitong kalagayan lumitaw si Avram, na pinili upang simulan ang isang paglalakbay na huhubog hindi lamang sa kanyang sariling kapalaran, kundi sa kapalaran ng buong sangkatauhan.

Nagsisimula ang Parashat Lekh Lekha sa utos ng Walang-Hanggan kay Avram:

Kasama ang kanyang asawang si Sarai at ang kanyang pamangking si Lot, sinunod ni Avram ang panawagang ito, at iniwan ang lahat ng nakasanayan upang maglakbay patungo sa lupain ng Canaan. Nangako ang Walang-Hanggan kay Avram na gagawin Niya siyang isang dakilang bansa, pagpapalain siya, at padadakilain ang kanyang pangalan. Pagdating sa Canaan, nagtayo si Avram ng mga altar at tumawag sa pangalan ng Walang-Hanggan.

Hindi nagtagal, sumapit ang taggutom sa lupain, kaya napilitang bumaba sina Avram at Sarai sa Egipto. Sa takot para sa kanyang buhay dahil sa kagandahan ni Sarai, pinakiusapan ni Avram si Sarai na magpakilala bilang kanyang kapatid na babae. Dinala ni Faraon si Sarai sa kanyang palasyo, ngunit pinahirapan ng Walang-Hanggan si Faraon at ang kanyang sambahayan ng mga salot. Dahil dito, pinalaya si Sarai at ligtas na nakabalik si Avram sa Canaan, na ngayon ay mayaman na sa mga hayop at ari-arian.

Pagbalik sa Canaan, nag-away ang mga pastol ni Avram at ni Lot dahil sa pastulan. Iminungkahi ni Avram na maghiwalay sila nang mapayapa, at pinili ni Lot ang matabang kapatagan ng Jordan, at nanirahan malapit sa Sodoma. Pagkatapos ay inulit ng Walang-Hanggan ang Kanyang pangako kay Avram, at tiniyak sa kanya na ang buong lupaing kanyang natatanaw ay mapapasakanyang mga inapo magpakailanman.

Sumiklab ang digmaan sa pagitan ng apat na makapangyarihang hari at limang lokal na hari, kabilang ang mga hari ng Sodoma at Gomorra. Nabihag si Lot. Kasama ang isang maliit na pangkat, hinabol at tinalo ni Avram ang mga bumihag, at iniligtas si Lot at ang iba pang mga bihag. Sa kanyang pagbabalik, sinalubong si Avram ni Malki-Tzedek, hari ng Shalem, na nagpala sa kanya. Inalok ng hari ng Sodoma kay Avram ang mga samsam ng digmaan, ngunit tumanggi si Avram, dahil ayaw niyang may magsabi na yumaman siya dahil sa hari ng Sodoma.

Nagpakita ang Walang-Hanggan kay Avram sa isang pangitain at ipinangako sa kanya ang isang dakilang gantimpala. Ipinahayag ni Avram ang kanyang pag-aalala na wala pa rin siyang anak. Tiniyak sa kanya ng Walang-Hanggan na ang kanyang mga inapo ay magiging kasindami ng mga bituin. Nanalig si Avram sa pangako ng Walang-Hanggan, at ito ay itinuring na isang malaking merito. Pagkatapos ay gumawa ang Walang-Hanggan ng isang tipan kay Avram, at ipinahayag nang patiuna na ang kanyang mga inapo ay magiging mga dayuhan sa isang banyagang lupain, aalipinin at aapihin sa loob ng apat na raang taon, ngunit sa huli ay lalabas na may malaking kayamanan at mamanahin ang lupain mula sa ilog ng Egipto hanggang sa Eufrates.

Dahil hindi magkaanak, ibinigay ni Sarai kay Avram ang kanyang aliping babae na si Hagar bilang asawa. Nagdalang-tao si Hagar at, sa pakiramdam na nakahihigit siya, minaliit niya si Sarai. Pinakitunguhan siya ni Sarai nang may kabagsikan, at tumakas si Hagar. Natagpuan ng isang anghel si Hagar at sinabihan siyang bumalik, at ipinangako na ang kanyang anak na si Yishmael ay magiging isang dakilang bansa. Bumalik si Hagar at isinilang si Yishmael noong si Avram ay walumpu't anim na taong gulang.

Makalipas ang labintatlong taon, nagpakita ang Walang-Hanggan kay Avram, pinalitan ang kanyang pangalan at ginawang Avraham, at ang pangalan ni Sarai ay ginawang Sarah, bilang tanda ng kanilang bagong tungkulin bilang ama at ina ng maraming bansa. Itinatag ng Walang-Hanggan ang tipan ng brit milah (pagtutuli), at iniutos na tuliin ang bawat lalaki sa mga inapo ni Avraham bilang tanda ng tipan. Si Avraham, sa edad na siyamnapu't siyam, at si Yishmael, sa edad na labintatlo, ay tinuli nang araw ding iyon, kasama ang lahat ng lalaki sa sambahayan ni Avraham.

Ano ang mas malalim na mensahe ng paglalakbay ni Avraham? Ang utos na "Umalis ka" ay hindi lamang isang pisikal na paglalakbay, kundi isang espirituwal din. Hinihiling kay Avraham na iwan ang kanyang nakaraan, ang kanyang pagkakakilanlan, at maging ang mga pinahahalagahan ng kanyang pamilya, upang maging tagapagtatag ng isang bagong bansang nakatalaga sa Walang-Hanggan. Binibigyang-diin ng Torah ang pananampalataya ni Avraham: "At siya ay nanalig sa Walang-Hanggan, at ibinilang Niya ito sa kanya bilang katuwiran." Ang pananampalatayang ito ay hindi walang-kibo; ito ay aktibong pagtitiwala, isang kahandaang humakbang patungo sa di-alam dahil ang Walang-Hanggan ang tumawag. Ang paglalakbay ni Avraham ay huwaran para sa lahat ng nagnanais maglingkod sa Walang-Hanggan: ang tunay na paglagong espirituwal ay nangangailangan ng pag-iwan sa ginhawa at katiyakan, ng pagyakap sa di-alam, at ng pagtitiwala sa pangako ng Diyos.

Itinuturo sa atin ng kuwento ni Avraham na ang kadakilaan ay hindi nakakamit sa pananatili kung nasaan tayo, kundi sa pagtugon sa panawagang sumulong, kahit hindi malinaw ang patutunguhan. Hinahamon ang bawat isa sa atin na itanong: Ano ang aking "lekh lekha"? Saan ako tinatawag na lumago, magtiwala, at bumuo ng isang bagong bagay? Tulad ni Avraham, inaanyayahan tayong maging katuwang sa pananaw ng Walang-Hanggan para sa mundo, sa paisa-isang matapang na hakbang.

Nilikha ni Rabbi Ari (AI)