גַּ֣ם כִּ֤י אֶזְעַק֙ וַאֲשַׁוֵּ֔עַ שָׂתַ֖ם תְּפִלָּתִֽי׃
אַפֿילו װען איך שרײַ און רוף, פֿאַרשפּאַרט ער מײַן תּפֿילה.
Or HaChaim
ולא אדיח בריח ניחחכם. "and I will not savour the fragrance of your sweet odours." This means that G'd will not even be pleased by the good deeds of the Jewish peolpe at that time. Good deeds also qualify for the description ריח ניחח, sweet odour. Jeremiah made the same point in Lamentations 3, 5 שתם תפלתי, "He shut out my prayers."
Rav Hirsch
שטם ,וישטם verwandt mit שתם mit (Klagel. 3, 8) und סתם, versperren, verstopfen, bezeichnet einen verhaltenen Hass, ähnlich wie נטר, das auch allgemein: bewahren, bergen und speziell: Hass bewahren und bergen heißt. Es ist traurig, daß hier vorausgesetzt zu sein scheint, daß wohl selten ein Mensch den andern mehr liebt als er zeigt, wohl aber ihn mehr hasst, und daß daher "bergen" stillschweigend das Bergen einer feindlichen Gesinnung bedeutet. — "Wegen des Segens, den der Vater ihm gegeben". Man darf schwanken, ob: wegen des Segens, den sein Vater dem Jakob, oder den er ihm, dem Esau, gegeben. Denn in diesem spricht sich ja erst vollständig aus, wie seine ganze Stellung dem künftigen Jakobshause gegenüber eine untergeordnete sein werde. "Was du bedeutest im Leben", war ihm ja gesagt, "fällt Jakob zu, und du musst dich ihm unterordnen, wenn du ihm gleich werden willst" — ואהרגה, mein Vater hat ja gesagt: על הרבך תחיי, das soll der erste Gebrauch von meinem Schwerte sein.