ציטירנדיקער פּירוש אויף אסתר 2:12

“One hundred and eighty days” [1:4]. He made banquets and displayed his great wealth for one hundred and eighty days. Here one asks a question. Why did he not simply say six months? He might have shown his treasures, but one hundred and eighty days is six months, as he later says concerning the clothing of the women was six months.⁶Esther, 2:12. The reason is, that this teaches us that for one hundred and eighty days he showed different treasures and novelties every day.

And the voice of the turtledove. The voice of the great guide [=תַּיָּר.²⁶Moshe Rabbeinu. Another explanation: “קוֹל הַתּוֹר” means the tiding [=קול that the time [=תּוֹר²⁷See Esther 2:12, where Rashi explains that תור means time [= זמן]. has arrived for your exodus from Egypt.

V. 21. כלי חרש אשר תבשל בו: nach Sebachim 95b so viel als: in welches davon durch Kochen eindringt; denn es gilt dies ebenso bei עירה לתוכה רותחין, wenn es nur siedend in ein Gefäß eingeschüttet worden, und knüpft sich hieran die Frage, in welchem Grade überhaupt in betreff anderer איסורין ein solcher siedender Ein- und Aufguss, עירוי, dem Eindringen durch Kochen gleicht, ob es ככלי ראשון oder ככלי שני zu beurteilen ist. (Siehe תוספו׳ daselbst und ש׳׳ך zu י׳׳ד 105,2 ישבר) — ישבר: was in ein irdenes Gefäß eingedrungen ist, kann nicht durch Auskochen, הגעלה, wieder daraus entfernt werden, מרק .ומורק ושטף – .התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצה מידי דופיו לעולם verwandt mit מרג Dreschwerkzeug, vermittelst dessen Körner aus ihren Hülsen befreit werden) heißt: einen Stoff von eingedrungenen fremden Bestandteilen frei machen, daher auch Polieren: נחשת מרוק (Chron. II. 4, 16), von der Hautpflege: תמרוקי הנשים (Esther 2, 12). Daher auch die mit vom Fleisch ausgekochten Stoffen gemischte Flüssigkeit, Fleischbrühe: מרק (Richter 6, 19). Hier ist es: Auskochen, הגעלה, durch kochendes Wasser. שטף: Ausschwenken mit kaltem Wasser (Sebachim 97a). — מריקה ושטיפה ist für alle קדשי מזבח vorgeschrieben, nur für תרומה nicht (daselbst 95a). Auch מריקה ושטיפה und שבירת כלי חרס hat במקום קדוש, in der עזרה zu geschehen (daselbst 93b). — Das hier für קדשים statuierte Auskochen der Gefäße unterscheidet sich von der für alle anderen איסורים (Bamidbar 31, 23) vorgeschrieben הגעלה durch die für andere איסורים nach der הגעלה nicht vorgeschriebene שטיפה, und ferner darin, daß מריקת קדשים nur durch Wasser, הגעלה gesetzlich jedenfalls bei תרומה auch durch andere Flüssigkeiten geschehen kann, auch darin, daß בשל במקצת כלי טעון מריקה ושטיפה כל הכלי (Sebachim 96b 'תוספו daselbst. — Die Praxis für או׳׳ה ist davon abhängig, ob שאר איסורים wie תרומה oder wie קדשים zu behandeln wären. Siehe ב׳׳י zu טור א׳׳ח 452). Dem Versuche, das Motiv dieser für קדשים vorgeschriebenen מריקה ושטיפה zu ermitteln, stehen erhebliche Schwierigkeiten dadurch im Wege, daß über wesentliche Bestimmungen, die die Feststellung des gesetzlichen Objekts bedingen, für welches eine Motivierung zu versuchen wäre, ungelöste Zweifel vorwalten. Dazu gehört vor allem die Frage, wann מריקה ושטיפה vorzunehmen ist, ob sofort, oder erst nachdem das Eingedrungene נותר geworden (siehe Sebachim 97a; תוספו׳ daselbst und ל׳׳מ ;14, 8 מ׳׳ק ,רמב׳׳ם daselbst); insbesondere aber die, daselbst 95b, ungelöst gebliebene Frage, ob bei תלאו באויר התנור wo nur בישול ohne בלוע stattgefunden, auch מריקה ושטיפה vorzunehmen sei. וצ׳׳ע.

ומרק — of the same root and meaning as the noun in (Esther 2:12) “the things for purifying (תמרוקי) women”; escourement in old French; English, scouring.