ציטירנדיקער פּירוש אויף אסתר 8:16

Judah gives particular interpretations to all of the general words in Esther 8:16. Most of these are comparisons between the word here and the word as used in another context.
There are a few points that require explanation. “I rejoice at Your word” is understood as a reference to circumcision for God gives the commandment of circumcision using the word “ויאמר” and not “וידבר.” See Genesis 17:9.
The midrash on honor is not based on the use of the word in Deuteronomy 28:10. Rather, it is based on R. Elazar’s interpretation of that verse: when the people of the world see Israel wearing tefillin, they will be afraid of them, i.e. they will honor them. The tefillin seem to be like a crown of glory, demonstrating that Israel fights in the name of the Almighty Lord.

Allein ebenso unzweifelhaft und noch bei weitem häufiger begegnen wir נר und אור, Lampe und Licht, als metaphorischem Ausdruck für die Quelle des Gedeihens und des Lebens, der Entwicklung und der Blüte, des ungetrübten Fortschrittes und des Glückes, der Heiterkeit und der Freude. "Wer", klagt Hiob, "gäbe mir wieder der Vergangenheit Monde, die Tage, wo Gott mich schützte! Wo seine Lampe über meinem Haupte strahlte und bei seinem Lichte ich durchs Dunkel wandelte!" (Hiob 29, 2-3) "Dort lasse ich wachsen Davids Horn, habe dort geordnet eine Lampe meinem Gesalbten", spricht Gott von Zion (Ps. 132, 17). "Wie lange aber dauerts, verlischt die Lampe der Bösen und Unglück kommt über sie" (Hiob 21, 17). So das Erlöschen der Lampe" Ausdruck für Aufhören des Glückes: (Prov. 13, 9; 20, 20; 24, 20). Dagegen ist "Licht gesäet für den Gerechten und für die Geraden Freude" (Ps. 97, 11). "Das Licht der Gerechten ist heiter, während der Bösen Lampe verlischt" (Prov. 13, 9). "Das Licht der Augen erfreut das Herz" (Prov. 15, 30). "Das Licht ist süß" (Eccl. 11,7). Job "hoffte auf Gutes und es kam Böses, auf Licht und es kam Finsternis" (Job 30, 26; Jes. 59, 9; Jirm. 13, 16). Den Jehudim ward Licht und Freude, Wonne und Würde (Esther 8, 16). "Gott erlöst den zum Bessern Gewandten von dem Weg ins Grab, daß seine Seele noch ins Licht schaue, daß er noch bestrahlt werde vom Lichte des Lebens (Job 33, 28 u. 30). "Deine Toten leben auf, meine Leichen erheben sich — wachet auf und jauchzet, Staubesschläfer! Denn Tau des Lichtes ist dein Tau, während die Erde Hingeschiedene zu Boden wirft" — (Jesaias 26, 19) u. a. m.