不可褻瀆永恆者

第二條挪亞七誡是「不可褻瀆永恆者」。這條誡命禁止任何對永恆者不敬或不尊的行為，包括咒罵或侮辱永恆者的名。

這條誡命的來源可以在《利未記》中找到：

這條誡命被視為猶太信仰的核心原則之一，強調以尊敬和敬畏的態度對待永恆者的重要性。《詩篇》多次強調讚美和尊崇永恆者之名的重要性。例如，《詩篇》第8篇說：

猶太法律和傳統對於褻瀆的禁止有進一步的闡述。塔木德詳細說明了這項禁令及其對倫理生活的影響。例如，在《聖會篇》（Sanhedrin）56a中教導說，咒罵或侮辱永恆者的名就如同咒罵和侮辱自己的父母：

拉比梅厄說：褻瀆［永恆者之名］的人，就如同褻瀆自己父母的人。

這凸顯了這項禁令的嚴重性，並強調以尊敬和敬畏的態度對待永恆者的重要性。

中世紀猶太哲學家及學者邁蒙尼德（Maimonides）在《密西拿托拉·悔改之律》（Mishneh Torah, Laws of Repentance, 3:8）中解釋，褻瀆包括任何對永恆者不敬的行為，包括咒罵或侮辱永恆者的名或屬性：

這條誡命包括禁止妄稱不可言說的名［永恆者之名］、咒罵永恆者、褻瀆祂的任何屬性，或侮辱妥拉或賢者。

禁止褻瀆的誡命對倫理生活也有實際的影響。以尊敬和敬畏的態度對待永恆者，提醒我們要認識到所有人類——祂的創造物——都具有與生俱來的價值和尊嚴，無論其種族、宗教或社會地位如何。在猶太傳統中，這一原則通過「神的形象」（tzelem Elokim）的概念表達，即所有人都是按照永恆者的形象被創造的。

總的來說，第二條挪亞七誡強調永恆者之名和屬性的神聖，強調以尊敬和敬畏的態度對待永恆者的重要性，並由此認識到所有人類的內在價值和尊嚴。這條誡命呼籲我們按照道德和倫理的原則生活，避免任何對永恆者不敬或不尊的行為。