第三條挪亞七誡是「不可殺人」。這條誡命禁止在沒有正當理由的情況下奪取他人的生命，被視為許多宗教和哲學傳統中道德與倫理的根本原則。
這條誡命的來源可以在聖經的多處找到。最早出現在創世記，其中寫道：
這條誡命同時也是十誡中的第三條：
這些經文強調了人類生命的神聖性，並凸顯了在沒有正當理由下奪取他人生命的嚴重性。它們同時也為猶太法律和傳統中死刑的概念提供了基礎。
塔木德進一步闡述了禁止殺人的誡命及其對倫理生活的影響。例如，塔木德（Sanhedrin 37a）教導說，毀滅一條生命就如同毀滅了一個世界，拯救一條生命就如同拯救了一個世界：
凡毀滅一個人的生命，就如同毀滅了一個世界；凡拯救一個人的生命，就如同拯救了一個世界。
塔木德（Sanhedrin 57b）對這條誡命有進一步的註解，指出這條誡命適用於所有人類，無論種族或宗教。此外，它還明確指出，這條誡命不僅禁止明顯的謀殺，也禁止任何可能導致他人死亡的行為，例如拒絕向有需要的人提供食物或藥物。
中世紀猶太哲學家與學者邁蒙尼德在其《密西拿妥拉·殺人與生命保護律法》1:1中解釋，這條誡命適用於所有形式的殺人，包括故意、意外以及間接（如疏忽或對他人生命漠不關心）造成的殺人。他同時說明，違反這條誡命的刑罰是由法庭判處死刑。
由拉比摩西·魏納編纂的《挪亞七誡法典》指出，禁止殺人的誡命包括直接或間接奪取無辜者的生命，也禁止任何危及他人生命的行為，例如魯莽駕駛或身體暴力。
猶太法律，如《米示拿》和《塔木德》所述，對於在何種情況下奪取人命是正當的有明確指引，例如自衛或依法執行死刑。這些指引強調保護和維護人類生命的重要性，同時也承認正義與責任的需要。
邁蒙尼德進一步說明（《密西拿妥拉·人身傷害與損害律法》1:1），禁止殺人的誡命不僅包括奪取他人生命的行為，也包括對他人施加任何暴力或傷害：
禁止以行動或言語傷害任何人，若傷害的是妥拉學者，罪更為重大。
這進一步強調了無論社會地位或背景如何，都應以尊重和尊嚴對待每一個人。
第三條挪亞七誡禁止直接或間接奪取無辜者的生命，涵蓋所有形式的殺人，無論是故意還是意外，以及任何因魯莽行為而危及他人生命的行為。這條誡命對倫理生活也有實際意義。認識到人類生命的神聖性，以及以尊重和尊嚴對待每一個人的重要性，我們被呼召按照道德與倫理原則生活，包括以仁慈和同情心對待他人，並避免對他人施加任何暴力或傷害。