不可偷竊

第五條挪亞七誡是「不可偷竊」。這條誡命呼籲我們尊重他人的財產與所有物，並避免任何可能導致盜竊或不誠實的行為。

禁止偷竊被視為許多宗教和哲學傳統中倫理生活的基本原則。這是基於一個觀念：所有人都擁有對自己財產和所有物的基本權利，任何侵犯這項權利的行為本質上都是不公正的。

聖經在多處重申了這項禁令，例如在出埃及記20:13：

或在利未記19:11：

在猶太法律與傳統中，禁止偷竊的根基在於相信一切財產最終都屬於永恆者，而人類只是永恆者所賜資源的管家。這意味著我們有責任以負責任且合乎倫理的方式使用我們的資源，並避免任何可能導致盜竊或不誠實的行為。

塔木德闡述了偷竊帶來的廣泛後果，並對這條法律提供了詳細的註釋與解釋。例如，塔木德《巴瓦卡瑪》卷討論了各種形式的偷竊及其對道德和倫理行為的影響。總結這項禁令，《巴瓦卡瑪》79b說：

即使偷竊一個普魯塔（最小貨幣單位）的價值，也被視為偷走了鄰居的生命。

禁止偷竊同時強調公平商業行為和誠信財務往來的重要性，包括避免偷竊、挪用、詐騙或任何其他欺詐行為。這意味著在所有財務交易中以誠實和正直對待他人，並避免任何可能導致不公正利益或剝削的行為。

二十世紀著名拉比及猶太哲學家索洛維契克（Rabbi Joseph B. Soloveitchik）在其論文《猶太法律與倫理中的偷竊概念》中討論了禁止偷竊：

妥拉將保護私人財產視為個人的基本權利。禁止偷竊的首要功能就是保護個人的財產。

由拉比摩西·魏納（Rabbi Moshe Weiner）編纂的《挪亞七誡》指出：

禁止偷竊包括偷竊或非法奪取他人財產或所有物、欺騙或誘騙他人、挪用或濫用他人資金或財物，或進行任何欺詐性的商業或財務行為。

總的來說，第五條挪亞七誡呼籲我們尊重他人的財產與所有物，並避免任何可能導致盜竊或不誠實的行為。它強調倫理生活、公平商業行為，以及對永恆者所賜資源的負責任管理。