וַעֲדָיָה֙ בֶּן־יְרֹחָ֔ם בֶּן־פַּשְׁח֖וּר בֶּן־מַלְכִּיָּ֑ה וּמַעְשַׂ֨י בֶּן־עֲדִיאֵ֧ל בֶּן־יַחְזֵ֛רָה בֶּן־מְשֻׁלָּ֥ם בֶּן־מְשִׁלֵּמִ֖ית בֶּן־אִמֵּֽר׃
還有亞大雅，他是耶羅罕的兒子，耶羅罕是巴施戶珥的兒子，巴施戶珥是瑪基雅的兒子；又有瑪賽，他是亞第業的兒子，亞第業是雅希細拉的兒子，雅希細拉是米書蘭的兒子，米書蘭是米實利密的兒子，米實利密是音麥的兒子；
שם משמואל
ומעתה תתבאר שאלת בן החכם והתשובה, דהנה המפרשים דקדקו הלוא גם החכם אמר אשר צוה ה' אלקינו אתכם ומה בינו לבין בן הרשע שאמר מה העבודה הזאת לכם שנאמר לו לכם ולא לו והיא כפר בעיקר, ולמה לא נאמר ג"כ אתכם ולא אותנו, אך לפי דרכינו הנ"ל י"ל דשאלת החכם הי' אתכם שאתם צדיקים עושי רצונו של מקום, היינו שאתם מרגישין מהו רצון המקום למה צוה ה' אלקינו אתכם, ולמה לא סגי כמו צדיקים הראשונים תמימי דרך שקיימו את המצוות מעצמם בלבושים וכלים שונים כל אחד לפי רוח בינתו, ומעתה מיושב תיבת אתכם, שלא הי' אפשר לו לומר, אותנו, שאיננו נוטל השם לעצמו שגם הוא מהתמימי דרך שמרגישין רצונו של מקום, אלא אתכם דייקא שאתם צדיקים עושי רצונו של מקום: