Авраам — одна из самых важных и почитаемых фигур в Библии, известная своей непоколебимой верой в Бога и замечательным жизненным путешествием. Он считается отцом еврейского народа и всех монотеистических религий.
Авраам, которого первоначально звали Аврам, родился в Уре, городе в Месопотамии, около 2000 г. до н.э. Когда Авраму исполнится 75 лет, Бог призывает его покинуть свою родину, оставить все, что он знает, и отправиться в новую землю, которую Бог покажет ему. Беспрекословно повинуясь, Авраам берет с собой жену Сару и племянника Лота и отправляется в землю Ханаанскую.
На протяжении всего своего путешествия Абрам сталкивается со многими проблемами и препятствиями. В Ханаане Аврам и его семья сталкиваются с голодом, раздорами и войнами, но Аврам мужественно обеспечивает свою семью, разрешает конфликты и битвы с царями, поскольку его вера в Бога остается непоколебимой, и он приобретает большое богатство. Бог обещает Авраму сильно размножить его и что земля будет наследием его потомков на все времена.
Несмотря на Божье обещание, что Аврам станет отцом многих народов, Сара бесплодна, и пара остается бездетной в течение многих лет. Аврам остается верным и терпеливым, веря, что Бог исполнит Свое обещание в Свое время. Тем не менее, когда Аврам спрашивает Бога, кто станет его преемником, учитывая, что он бездетен, Бог повелевает ему подготовиться к заключению завета с ним, завета между частями, что Аврам и делает.
Однако Сара остается бездетной, и, полагая, что в старости она больше не сможет рожать детей, она просит мужа жениться на ее египетской рукотворнице Агари. Аврам слышит ее голос, и действительно, когда Аврааму исполняется 86 лет, Агарь рожает сына Исмаила.
Когда Авраму исполнилось 99 лет, Бог снова явился ему, повторив их завет. Бог переименовывает Аврама и Сару, делая его Авраамом, что означает «отец многих народов», и Сара становится Саррой. После того, как Бог снова пообещал Аврааму, что его семя будет чрезвычайно плодоносным и что земля Ханаанская является их вечным наследием, Бог повелевает ему обрезать себя и всех потомков мужского пола после него. Более того, Бог обещает Аврааму, что именно через Сарру, которой уже 90 лет, его завет будет исполнен.
Однажды, когда Авраам сидит возле своего шатра, он видит трех мужчин, приближающихся к нему. Не признавая в них небесных посланников, он бежит приветствовать их и приглашает отдохнуть в своем шатре.
Затем Авраам готовит еду для своих гостей, которая включает хлеб, мясо и молоко. Когда они едят, ангелы спрашивают о Сарре, и Авраам отвечает, что она находится внутри шатра. Один из ангелов говорит Аврааму, что он вернется через год и что к тому времени Сарра родит сына.
Сара, которая слушает из палатки, подслушивает это и смеется про себя, потому что она не думает, что это возможно. Но ангел слышит ее и говорит Аврааму: «Почему Сарра засмеялась и сказала: «Неужели у меня будет ребенок, теперь, когда я состарюсь?» Затем ангел повторяет пророчество, говоря: «Есть ли что-нибудь невозможное для Господа? Я обязательно вернусь к тебе примерно в это же время в следующем году, и у твоей жены Сарры родится сын».
После того, как они закончили есть, три ангела встают и начинают идти к Содому и Гоморре, двум городам, которые Бог планирует разрушить из-за их нечестия. Некоторое время Авраам идет с ними, и Бог открывает Аврааму, что Он собирается разрушить города. Авраам умоляет Бога не разрушать города.
Ангелы продолжают свой путь в Содом и Гоморру, где они встречаются с Лотом, племянником Авраама, который живет в Содоме. Ангелы предупреждают Лота, чтобы он покинул город, прежде чем он будет разрушен, и Лот и его семья бегут в безопасное место.
В конце концов, Бог разрушает города, но Он щадит Лота и его семью. История Авраама и трех ангелов часто рассматривается как пример важности гостеприимства, щедрости и веры в Божьи обетования.
Сара тем временем действительно беременеет и через год рожает сына. Авраам и Сарра называют ребенка Исааком, потому что «Бог сделал для меня смех (Исаак на иврите).
Одно из самых значительных событий в жизни Авраама и для религии в целом происходит спустя годы, когда Бог снова является Аврааму, прося его принести в жертву своего сына Исаака в качестве всесожжения, испытания его веры. Несмотря на сокрушительное повеление, Авраам повинуется без колебаний. Он встает рано, берет с собой двух слуг и Исаака и, согласно Божьему повелению, направляется на вершину горы, к месту, где «Я покажу тебе».
Авраам узнает это место, оставляет своего осла и слуг и отправляется к Исааку. Когда они готовят жертвоприношение, Исаак спрашивает своего отца: «Вот, огонь и дрова, но где баран для всесожжения?» Авраам отвечает: «Бог позаботится об агнце, сын мой».
История Авраама не имеет себе равных по темам веры, послушания, обетования, надежды, трагедии и драмы. Авраам не является «отцом многих народов», потому что в библейских стихах мы узнаем человека достоинства, верности, гостеприимства и преданности. Признанный во всех традициях, иудаизм рассматривает Авраама как высшего патриарха, первого еврея, того, кто услышал призыв Бога и начал путь человечества к Нему. Воистину, он проявил к Богу непоколебимое доверие, и, в свою очередь, Бог сдержал Свои обещания умножить Своего потомка, как звезды на небе.