À medida que continuamos nossa jornada pelo Livro de Deuteronômio, a Parashá Eikev da semana passada destacou a importância de ouvir os mandamentos de Deus, as recompensas pela obediência e os perigos de esquecer Deus em tempos de prosperidade. Moshê relembrou aos israelitas suas experiências no deserto, o recebimento do maná e as lições aprendidas com seus erros. Ele enfatizou a gratidão, a humildade e a necessidade de lembrar o papel de Deus em seu sucesso enquanto se preparam para entrar na Terra de Israel.
Esta semana, em Parashat Re’eh, Moshê se coloca diante do povo e apresenta uma escolha clara: "Vejam, hoje ponho diante de vocês uma bênção e uma maldição." A bênção virá se obedecerem aos mandamentos de Deus, e a maldição se se desviarem e seguirem outros deuses. Quando os israelitas entrarem na terra, devem proclamar a bênção no Monte Gerizim e a maldição no Monte Ebal. Deus os instrui a destruir todos os lugares de adoração de ídolos, quebrar seus altares e apagar seus nomes da terra. Os israelitas são orientados a não adorar a Deus da mesma forma que as nações que estão desalojando, mas a buscar o lugar especial que Deus escolherá para o Seu nome, onde deverão levar suas ofertas, sacrifícios, dízimos e primogênitos dos animais. Não devem oferecer sacrifícios em qualquer lugar que desejarem, mas apenas no local que Deus escolher. No entanto, podem abater animais para carne em suas próprias cidades, desde que não consumam o sangue, que deve ser derramado no chão.
Deus adverte o povo para não imitar as práticas das nações, especialmente para não comer sangue ou oferecer seus filhos em sacrifício. Os israelitas devem levar seus dízimos, ofertas e votos ao local escolhido, e ali se alegrar com suas famílias e os levitas. Se a distância for muito grande, podem trocar suas ofertas por dinheiro, viajar até o local escolhido e usar o dinheiro para comprar o que desejarem comer ali em celebração. São lembrados de não negligenciar os levitas, que não têm herança de terra.
Quando os israelitas se estabelecerem na terra, se quiserem comer carne, podem fazê-lo livremente, mas novamente, não devem comer o sangue. Também são orientados a separar o dízimo de sua produção a cada ano e levá-lo ao local escolhido para comer na presença de Deus. A cada terceiro ano, o dízimo deve ser dado ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva em suas cidades, para que todos tenham o suficiente para comer.
Deus adverte o povo sobre falsos profetas ou sonhadores que possam realizar sinais ou maravilhas e tentar seduzi-los a seguir outros deuses. Mesmo que o sinal se cumpra, não devem ouvir tal pessoa, pois Deus está testando-os. Esse profeta ou sonhador deve ser morto. Da mesma forma, se um parente próximo ou amigo tentar secretamente seduzir alguém a adorar outros deuses, essa pessoa não deve ser ouvida nem receber piedade, mas deve ser punida. Se uma cidade inteira se voltar para a idolatria, a cidade e seus habitantes devem ser destruídos, e nada dela pode ser mantido.
Os israelitas são lembrados de não se cortarem ou fazerem calvície em luto pelos mortos, pois são um povo santo para Deus. Recebem uma lista de animais, peixes e aves kosher e não kosher, e são orientados a não comer nada que morra por si só. Podem dar isso a um estrangeiro ou vender a um forasteiro, mas eles mesmos não devem comer. Também são instruídos a não cozinhar um cabrito no leite de sua mãe.
As leis do dízimo são repetidas: todo ano, um décimo da produção deve ser separado e comido no local escolhido. A cada terceiro ano, o dízimo deve ser dado ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva. As leis do ano sabático são introduzidas: a cada sétimo ano, todas as dívidas devem ser canceladas. Os israelitas são encorajados a serem generosos e emprestar aos pobres, mesmo com a aproximação do ano sabático, e a não endurecer o coração ou fechar a mão. Se um hebreu for vendido como escravo, ele ou ela deve ser libertado no sétimo ano, e não enviado embora de mãos vazias, mas provido com presentes do rebanho, da eira e do lagar. Se o escravo escolher ficar, um ritual é realizado para marcar essa decisão.
A parashá conclui com leis sobre dedicar os primogênitos dos animais a Deus, comê-los no local escolhido e não trabalhar ou tosquiar esses animais. Os israelitas são lembrados de observar as três festas de peregrinação: Pessach, Shavuot e Sucot. Cada festa tem suas instruções específicas: Pessach deve ser celebrada com pão ázimo por sete dias, com a oferta pascal comida no local escolhido; Shavuot deve ser celebrada com ofertas voluntárias e alegria; Sucot deve ser celebrada por sete dias com alegria, incluindo todos da comunidade. Todos os homens devem comparecer diante de Deus no local escolhido três vezes ao ano, e ninguém deve vir de mãos vazias, mas cada um deve trazer um presente conforme suas posses.
Uma das ideias mais poderosas desta parashá é o conceito de livre arbítrio. A Torá enfatiza que cada pessoa tem a oportunidade de escolher entre bênção e maldição, bem e mal. Isso não é apenas uma decisão única, mas um processo constante de escolha, todos os dias e em todas as situações. A Torá ensina que nossas ações têm consequências reais e que somos responsáveis pelas escolhas que fazemos. Essa ideia nos capacita a assumir a responsabilidade por nossas vidas e a buscar a santidade, sabendo que temos a capacidade de moldar nosso destino por meio das decisões que tomamos. O chamado para escolher é tanto um desafio quanto um presente, lembrando-nos de que somos parceiros de Deus na criação de uma vida significativa e com propósito.
Criado pelo Rabino Ari (IA)