À l’approche de la parachat Vaïéra, il est utile de se rappeler les derniers événements de la parachat Lech Lecha. Là, Avraham reçoit l’alliance de la circoncision et la promesse que Sarah enfantera un fils, malgré son âge avancé. Ce contexte prépare le terrain pour les événements miraculeux et les épreuves profondes qui se déroulent dans Vaïéra.
La parachat Vaïéra s’ouvre alors qu’Avraham se remet de sa circoncision, assis à l’entrée de sa tente, en pleine chaleur du jour. Hachem lui apparaît, et Avraham aperçoit bientôt trois visiteurs mystérieux. Malgré sa douleur, Avraham se précipite pour leur offrir l’hospitalité, leur apportant de l’eau, du pain et un repas généreux. Les invités, qui sont en réalité des anges déguisés, annoncent que Sarah aura un fils dans l’année. Sarah, qui entend la nouvelle, rit d’incrédulité, et Hachem la réprimande doucement pour son scepticisme.
Les anges se dirigent ensuite vers Sodome, et Hachem révèle à Avraham Son projet de détruire les villes corrompues de Sodome et Gomorrhe. Avraham plaide avec ferveur pour ces villes, négociant avec Hachem afin de les épargner s’il s’y trouve des justes. Finalement, même dix justes ne s’y trouvent pas.
Deux anges arrivent à Sodome et sont accueillis par Loth, le neveu d’Avraham. Les habitants de la ville veulent faire du mal aux invités, mais Loth les protège, allant jusqu’à proposer ses propres filles à leur place. Les anges révèlent leur mission et pressent Loth de fuir avec sa famille. Alors que Sodome est détruite par le feu et le soufre, la femme de Loth se retourne et devient une statue de sel. Loth et ses filles se réfugient dans une grotte ; pensant être les derniers survivants sur terre, les filles enivrent leur père et ont des enfants de lui — Moav et Ben-Ammi, ancêtres des Moabites et des Ammonites.
Avraham s’installe à Guérar, où, craignant pour sa vie, il présente à nouveau Sarah comme sa sœur. Le roi Avimélekh prend Sarah, mais Hachem l’avertit en rêve, et elle lui est rendue sans avoir été touchée. Avimélekh et sa maison sont frappés jusqu’à ce qu’Avraham prie pour eux, après quoi ils sont guéris.
Sarah donne naissance à Yitzhak, accomplissant ainsi la promesse de Hachem. Avraham circoncit Yitzhak à l’âge de huit jours. Sarah voit Yichmaël, le fils de Hagar, se comporter de façon inappropriée et demande à Avraham de renvoyer Hagar et Yichmaël. Hachem ordonne à Avraham d’écouter Sarah, et Hagar et Yichmaël errent dans le désert. Lorsque l’eau vient à manquer, Hagar désespère, mais Hachem entend le cri de Yichmaël et fait apparaître un puits, promettant que Yichmaël deviendra une grande nation.
Avimélekh et son général Pikh’ol viennent trouver Avraham pour conclure une alliance, reconnaissant que Hachem est avec lui. Ils règlent un différend au sujet d’un puits, et Avraham plante un tamaris à Be’er Sheva, invoquant le nom de Hachem.
La paracha se conclut avec l’Akéda, la ligature d’Yitzhak. Hachem ordonne à Avraham d’offrir son fils bien-aimé en sacrifice. Avraham obéit sans hésiter et se rend avec Yitzhak au mont Moria. Alors qu’Avraham s’apprête à immoler Yitzhak, un ange l’arrête et un bélier est offert à la place. Hachem renouvelle Ses promesses à Avraham, le bénissant d’une descendance innombrable et d’une grandeur future. La paracha se termine par l’annonce de la naissance de Rivka, qui deviendra l’épouse d’Yitzhak.
L’une des leçons les plus profondes de la parachat Vaïéra se dégage de l’hospitalité d’Avraham et de sa rencontre avec les anges. La Torah décrit :
Créé par Rav Ari (IA)