Chasidut zu Tehillim 19:3

ויאמר ה' אל משה אמור אל הכהנים. ובמדרש רבתי (סכ"ו סי' ד') זהו שאמר הכתוב (תהילים י״ט:ג׳) יום ליום יביע אומר, שמעתי ממורי יום ליום יביע אומר ולילה ללילה יחוה דעת, כי אמרו חכמינו ז"ל (סנהדרין ד"ז ע"א) תחילת דינו של אדם עבור ביטול תורה שנאמר (משלי י"ז י"ד) פוטר מים ראשית מדון וכו', אפס שסובר שיוכל לפטור מהדין עבור טרדת פרנסה ביום, ובלילה שובת מטרדתו, אך דיום החורף מכריעו וכו' וליל הקיץ סותר וכו' וז"ש וכו' ודפח"ח:
(בן פורת יוסף בסופו דקכ"ז ע"ג).

וְהַכְּלָל לְעִנְיָנֵנוּ, כִּי יֵשׁ בְּחִינַת כְּסֵדֶר וְשֶׁלֹּא כְּסֵדֶר, שֶׁהֵם בְּחִינַת (תהילים קל״ט:ה׳) אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וְכוּ' בְּחִינַת אָדָם וְחַוָּה א' ב' ותשר"ק, כִּי אָדָם הוּא בְּחִינַת הוי' בְּמִלּוּי אַלְפִין בְּגֵימַטְרִיָּא מ"ה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּסֵדֶר, בְּחִינַת קֶדֶם, בְּחִינַת א"ב כְּסֵדֶר וְחַוָּה הוּא בְּחִינַת הַדִּבּוּר, בְּחִינַת וְלַיְלָה לְלַיְלָה יְחַוֶּה, בְּחִינַת מַלְכוּת פה וְכוּ', בְּחִינַת תשר"ק שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר, בְּחִינַת אָחוֹר וְכוּ'. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִים שֶׁלִּפְעָמִים הוֹלֵךְ לָאָדָם שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי שֶׁמְּחַלֵּק בְּחִינַת שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר מִבְּחִינַת כְּסֵדֶר וְעִקַּר הַפְּגָם הוּא עַל-יְדֵי גַּדְּלוּת שֶׁאוֹמֵר, אָנָא אֶמְלוֹךְ, שֶׁבָּזֶה הוּא מְחַלֵּק בְּחִינַת חַוָּה-מַלְכוּת לְעַצְמוֹ וּמַפְרִיד אוֹתָהּ מֵהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וַאֲזַי אֵינָה בִּשְׁלֵמוּת כִּי עִקַּר חִיּוּתָהּ מ"ה, הַיְנוּ הַשֵֹּכֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּסֵדֶר, כִּי שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים אֵינוֹ אֶלָּא כְּשֶׁהֵם מְיֻחָדִים וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ חִיּוּת בִּשְׁלֵמוּת וְהַחִיּוּת הוּא הַמֹּחִין וְכוּ', בְּחִינַת חָכְמָה כ"ח מ"ה, שֶׁהוּא עִקַּר הַחִיּוּת, בְּחִינַת הַחָכְמָה תְּחַיֶּה, בְּחִינַת מ"ה חַיֵּינוּ מַה כֹּחֵינוּ וְכוּ' ומ"ה הוּא אָדָם וְכוּ'. נִמְצָא, זֹאת הַבְּחִינָה חַוָּה-מַלְכוּת כְּשֶׁהִיא מְקֻשֶּׁרֶת לָאָדָם לִבְחִינַת מ"ה, הַיְנוּ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אֲזַי יֵשׁ לָהּ שְׁלֵמוּת וְכוּ'. וְזֶהוּ, "לַה' הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ וְכוּ'" וַאֲזַי הוֹלֵךְ לוֹ לְהָאָדם כְּסֵדֶר, כִּי בַּאֲתַר דְּאִית דְּכַר נוקבי'ה לֹא אִדְכַּר תַּמָן (זוהר חוקת קפג). נִמְצָא, כִּי בְּחִינַת חַוָּה שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר, נִתְבַּטְּלִים עַל-יְדֵי הָאָדָם כְּסֵדֶר וּבְחִינַת כְּסֵדֶר נִקְרָא יו"ד, שֶׁהַמַּלְכוּת הַנִּקְרָא דלי"ת לֵית לָהּ מִגַּרְמָהּ כְּלוּם והקב"ה מַמְשִׁיךְ לָהּ חִיּוּת הַחָכְמָה הַנִּקְרָא יו"ד וְזֶה יוּד וָאו דָּלֶת וְזֶהוּ, "אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי ותשת עָלַי כַּפֶּיךָ" אַל תֹּאמַר 'כַּפֶּיךָ' אֶלָּא 'כַפֶּיךָ', הַיְנוּ יוּד גִימַטְרִיָּא כָּף וּכְשֶׁמְּחַלֵּק אֶת הַד' לְעַצְמוֹ וּמַמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ חִיּוּת מִמֶּנָּה אֲזַי נַעֲשֵֹית לוֹ שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר וְכוּ' וְעַל-כֵּן הוֹלֵךְ לוֹ שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר, כִּי הוּא בְּתוֹךְ בְּחִינַת שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר, הַיְנוּ מַלְכוּת חַוָּה תשר"ק. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁהוֹלֵךְ לוֹ שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר יֵדַע שֶׁיֵּשׁ לוֹ גַּדְּלוּת, הַיְנוּ אָנָא אֶמְלוֹךְ, יַעֲשֶֹה תְּשׁוּבָה וְיַשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ וְיִהְיֶה בְּחִינַת מ", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות טז), "וְנַחְנוּ מָה" וַאֲזַי נחזר חַוָּה לִבְחִינַת אָדָם, לִבְחִינַת מ"ה וְנַעֲשֶֹה כְּסֵדֶר וְכוּ', וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בְּחֹדֶשׁ אֱלוּל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:

וְזֶה בְּחִינַת אָדָם וְחַוָּה, כְּסֵדֶר וְשֶׁלֹּא כְּסֵדֶר. הוי"ה בְּמִלּוּי אַלְפִין גִּימַטְרִיָּא מ"ה – אָדָם, וְחַוָּה הוּא בְּחִינַת: מַלְכוּת פֶּה וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה קָרִינַן לָהּ. וְחַוָּה לְשׁוֹן דִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים יט): וְלַיְלָה לְלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת, הַיְנוּ מַלְכוּת פֶּה. כִּי הַמַּלְכוּת נִקְרָא דִּבּוּר, עַל־שֵׁם כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם, וְאֵין הָעָם יוֹדְעִים רְצוֹנוֹ אֶלָּא־אִם־כֵּן כְּשֶׁהַמֶּלֶךְ מְגַלֶּה מַחֲשַׁבְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ לְתוֹךְ דִּבּוּרוֹ. נִמְצָא שֶׁעִקָּר הַנְהָגַת מַלְכוּתוֹ אֵינוֹ אֶלָּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר, וְזֶה פֵּרוּשׁ: מַלְכוּת פֶּה.