Kommentar zu Mischlej 15:19
דֶּ֣רֶךְ עָ֭צֵל כִּמְשֻׂ֣כַת חָ֑דֶק וְאֹ֖רַח יְשָׁרִ֣ים סְלֻלָֽה׃
Der Weg des Faulen ist wie von Dornen abgesichert; Aber der Weg der Aufrechten ist eben.
רש"י
דרך עצל כמשוכת חדק. דומה בעיניו כאלו הדרכים גדורים לפניו בגדר חדקים:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רלב"ג
דרך עצל. הנה דרך העצל היא אצלו כמו גדר קוצים שההליכה עליו בקושי ויוזק המתהלך בו בכל המקומות שתדרך כף רגלו ואמנם ארח האנשים הישרים בפעולותיהם שאינם עצלים היא סלולה ודרוכ' ילכו בה בקלוח ואפשר שירצה בזה והוא הנכון דרך העצל בחקירוח העיוניוח מחקור בהם מחקר ראוי היא קשה לו כמו הדריכה במשוכת הקוצים וזה כי תמיד ימצא מי שזה ענינו בדרך חקירתו ספקות וערבובים לא יתכן לו היציאה מהם כי לא הקדים כל אותם המחשבות לעיין בהם ולברור הצודקת מהבלתי צודקת ואמנם דרך הישרים שדורכים בחקירותיהם ביושר ולזה יקדימו תחלת כל המחשבות הנופלות בדרוש ההוא ויבררו הצודקת מהבלתי צודקת היא סלולה ודרוכה לא יתנגפו רגליהם בה ולא יכשלו בהליכתם:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אלשיך
ולמען הזהיר את הבא להשקיט ריב איכה יעשה להצליח אמר דרך עצל וכו' והוא כי יקרה יראה איש דברי ריבות בין איש ובין אחיו ויתעצל מלכת להשקיט ריב באמרו איך ארצה אותו בשעת כעסו או אולי לא יאבה ולא ישמע אלי ואבושה אני או יאמר רואה אני את הנושא רחוק מלהשקיט ומה בצע כי אבואה אליהם ולפעמים יהיה דרך רחב ונוח להשקיטו ובהתעצלו יזדמנו לו טענות כאלו לפניו משוכת חדק אשר לא יעבור עליו רגל אדם וזהו דרך וכו' אך הישרים בלבותם לא יחשבו עקשות תואנות ולא יתעכבו מללכת לשום שלום כי ינצו אנשים ואז בוכות לכתם ביושר לבב גם שלא יהיה דרך רחב להשקיט הריב רק אורח צר לנחותם דרך שלו הוא יתברך יפנה הדרך עד תהיה סלולה מכל מעיק באופן יעשה ויצליח וישקיט ריב וזהו וארח כו':
Ask RabbiBookmarkShareCopy