Kommentar zu Dewarim 19:16

בפסוק כי יקום עד חמס כו' הרשעים פסולים לעדות נסתפקתי עד"מ נבילה על חלב למ"ד אין חע"א או לדידן בלא כולל ועל הא' שוגג ושני מזיד אי פסול לעדות עח"מ ל"ד בלא התראה מפסל מ"ה אלו אתרו ביה ה"ה זה תרין איסורין רביע עליה ועיין יבמות ל"ג ב' תירוצים וצ"ע. לא יקום ע"א באיש אבל שבועה מחייב ויש לראות אם ע"א העיד נגד הרוב או נגד הס"ס דעדיף מרוב אם מהני לחייב שבועה הדמיון בזה ב"ק ל"ה א' שנים רודפים אחר אחד זה אומר שורך הזיק כו' משמע שניהם שמא ושמא בסלע לקה וע"א מעיד ששור ראובן הזיק ואף דקיי"ל אין ע"א נאמן הפך החזקה היכא דאין בידו נגד הרוב או ס"ס אפשר מהימן אע"ג דרובא עדיף מחזקה היינו היכא דלא ידעינן משא"כ אם אחד אומר בבירור ברי לי שזה מן המיעוט ובפריי לי"ד א' כתבנו מזה. גם ט' חניות בשר נבילה וא' בשר שחוטה פירש א' מהם מרובא ומלקא עליה ואם א' אומר ברי לי שפירש מן המיעוט מסתברא לדידיה עכ"פ שרי וצ"ע.

לענות בו סרה. דָּבָר שֶׁאֵינוֹ, שֶׁהוּסַר הָעֵד הַזֶּה מִכָּל הָעֵדוּת הַזֹּאת. כֵּיצַד? שֶׁאָמְרוּ לָהֶם וַהֲלֹא עִמָּנוּ הֱיִיתֶם אוֹתוֹ הַיּוֹם בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי (מכות ה'):

לענות בו סרה. כמו ע״‎ג: