Kommentar zu Dewarim 3:11

כִּ֣י רַק־ע֞וֹג מֶ֣לֶךְ הַבָּשָׁ֗ן נִשְׁאַר֮ מִיֶּ֣תֶר הָרְפָאִים֒ הִנֵּ֤ה עַרְשׂוֹ֙ עֶ֣רֶשׂ בַּרְזֶ֔ל הֲלֹ֣ה הִ֔וא בְּרַבַּ֖ת בְּנֵ֣י עַמּ֑וֹן תֵּ֧שַׁע אַמּ֣וֹת אָרְכָּ֗הּ וְאַרְבַּ֥ע אַמּ֛וֹת רָחְבָּ֖הּ בְּאַמַּת־אִֽישׁ׃

Denn nur Og, der König von Basan, blieb vom Überrest der Rephaim übrig; Siehe, sein Bettgestell war ein Bettgestell aus Eisen; Ist es nicht in Rabba der Kinder Ammon? neun Ellen war die Länge davon und vier Ellen die Breite davon nach der Elle eines Mannes.—

מי השלוח

רש"י

רמב"ן

אבן עזרא

ספורנו

קיצור בעל הטורים

רשב"ם

העמק דבר

שד"ל

הטור הארוך

מנחת שי

מזרחי

רבנו בחיי

הכתב והקבלה

ריב"א

שפתי חכמים

רלב"ג ביאור המלות

מלבי"ם

רא"ש

מיני תרגומא

גור אריה

מדרש לקח טוב

משכיל לדוד

הדר זקנים

בכור שור

חזקוני

ברכת אשר על התורה

רש"י

רשב"ם

העמק דבר

מנחת שי

מזרחי

רבנו בחיי

הכתב והקבלה

ריב"א

רמב"ן

גור אריה

הדר זקנים

בכור שור

חזקוני

ברכת אשר על התורה

רשב"ם

ריב"א

בכור שור

חזקוני

ברכת אשר על התורה

רשב"ם

ברכת אשר על התורה

רשב"ם

ברכת אשר על התורה

ברכת אשר על התורה

ברכת אשר על התורה

ברכת אשר על התורה

אברבנאל

מאור ושמש

אדרת אליהו (ר' יוסף חיים)

פענח רזא

חתם סופר