Kommentar zu Dewarim 31:5
וּנְתָנָ֥ם יְהוָ֖ה לִפְנֵיכֶ֑ם וַעֲשִׂיתֶ֣ם לָהֶ֔ם כְּכָל־הַמִּצְוָ֔ה אֲשֶׁ֥ר צִוִּ֖יתִי אֶתְכֶֽם׃
Und der HERR wird sie vor dir ausliefern, und ihr sollt ihnen nach allen Geboten tun, die ich dir geboten habe.
תפארת שלמה
ונתנם ה' לפניכם ועשיתם להם ככל המצוה אשר צוויתי אתכם. הידוע מספרים הקדושים שכל מצוה מתרי"ג מצות אם האדם עושה אותה רק לשם שמים ליחד קוב"ה ושכינתי' פורחת לעילא ומצוה כזאת גוררת מצוה אחרת אבל אם האדם עושה המצוה להנאת עצמו אף שיש בו מצוה לא פרחית לעילא. וע"ד שכ' הר"ן בנדרים בענין מצות לא להנות ניתנו אם יש לו הנאת הגוף בהדי מצוה לא אמרינן מצוה לא להנות ניתנו הה"ד בכל המצות. ובזה אמרתי הטעם מה שמצינו במלחמת ישראל שהחרימו את ערי עובדי כוכבים ושללם בפ' חוקת וישמע הכנעני וילחם בישראל וידר ישראל נדר לד' ויאמר אם נתון תתן את העם הזה בידי והחרמתי את עריהם ופרש"י אקדיש שללם. הנ"ל ב"ה שזה הי' הכוונה כדי שילחמו לשם שמים ולא להנאת עצמם כלל:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אבן עזרא
ועשיתם להם. לשבור מצבותם:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
העמק דבר
ונתנם ה׳ לפניכם. שתהיו אתם המכלים. ומש״ה הקדים משה שהוא לא יעבור אח הירדן. דאלו עבר הוא אע״ג שלא היה בראש המחנה מכ״מ ע״פ דבריו היו כלים אח״כ. משא״כ כשמת עליהם להיות נזהר בדבר. ע״כ. ועשיתם אתם להם וגו׳:
Ask RabbiBookmarkShareCopy