Kommentar zu Tehillim 35:3

והרק חנית. הזדיין כמו אריק חרבי (שמות ט״ו:ט׳), וירק את חניכיו (בראשית י״ד:י״ד):

והרק חנית ענין חליצה למלחמה. וכן (יחזקאל ה יב): וחרב אריק אחריהם.

ואם לא יספיק ליראם הוראת פורענות בלתי גדול הנמשל לצנה הרק חנית שהוא גדול מצנה ולא להמיתם כי אם לסגור לקראת רודפי שתסגור בפניהם דרך רדיפתם שישובו מלרדוף עוד ולבל תקוץ נפשי באורך אפך אתם אמור לה ברוח קדשך הדוברת בי כי תמיד ישועתך אני ע"י כן בל יענשו על ידך או אמור לנפשי לבל תקוץ באריכות ותעוררגי להתאזר נגדם ולהרוג בם ישועתך אני ולא תושיע ידך לך:

והרק. ענין חליצת הדבר מתערה כמו וחרב אריק (יחזקאל ה׳):

וסגור, לפניהם הדרך :

והרק - כאילו אתה הוא שתריק החנית.

וסגור. התיצב בדרך וסגור לקראתם לבל ירדפו אחרי:

ישועתך. בגעיא:

וסגור לקראת רודפי. פירוש שיסגור הדרך לפניהם שלא ישיגוהו. על דרך סגר עליהם המדבר:

וסגר לקראת רדפי. הגן ביני וביניהם כמחיצ':

וסגר לקראת רדפי וסגר שם כלי מכלי המלחמה. ויש מפרשים אותו כמשמעו ענין סגירה (רש"י ואבן עזרא), כלומר: סגר הדרך לקראתם ברדפם אחרי שלא ישיגוני.

וסגור - לסגור עליהם שלא ישיגוהו ברדפם אחריו.

אמור לנפשי ישועתך אני. אפשר דאני כינוי לשכינה וז"ש אמור לנפשי ישועתך השכינה והיא תצילך מכל סכנה:

לנפשי. אימוימאימא"ש בלע"ז, כמו כרו שוחה לנפשי (ירמיהו י״ח:כ׳):

אמר לנפשי כי הם מבקשים לקחת נפשי כמו שאמר (פסוק ד): מבקשי נפשי; ואתה בשר לנפשי ואמר לה: אל תפחדי כי

אמר - כי התשועה תהיה מהשם.

ישעתך אני: והענין שיביא חזק בלבו; הפך: והבאתי מרך בלבבם (ויקרא כו לו).

וירק. כמו הרק חנית וסגור (תהלים לה ג).

4066 / (תהלים לה,ג) / לנפשי
אמו"י מאישמ"א / a moi meisme / לעצמי