Kommentar zu Tehillim 79:13

ואנחנו עמך. בין בגלות בין בצאתינו מן הגלות נודה לך לעולם:

ואנחנו עמך כו' הנה אלה שתחת שר יפלו המה ושריהם אך ואנחנו עמך שאתה אלהינו מצד נפשותינו וגם צאן מרעיתך שאין עלינו שר ורועה ירענו מתחת ידך כי אם אתה האלוה והרועה את גופינו בעה"ז על כן למה שאתה קיים לעד נתקיים גם אנחנו ועל בחינת נפשנו הקיימת נודה לך לעולם ועל גופינו שאתה רועה אותנו בחיינו לדור ודור לבנינו ובני בנינו נספר תהלתך כמד"א ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי כו'. או יאמר הלא שאלנו השב לשכיננו שבעתים כו' אל יאמר איש שכל ישענו וכל חפץ הוא למען באבוד רשעים יהיה כל העולם לנו והיה כל הטוב אשר תיטיב את עולמך לבדנו כי הנה לא לבנו הלך במחשבה זו כי אם ואנחנו עמך כי אתה אלהינו וגם צאן מרעיתך שלא תרעה אותנו על יד שר כמלכי האומות כי אם על ידך כי אנו צאן מרעיתך באמת וזה די לנו ועל שתי אלה נודה לך לעולם לדור ודור נספר תהלתך אם מעט ואם הרבה נאכל כי הנה קרבת אלהינו לנו טוב. או יאמר ואנחנו עמך שאתה אלהינו וגם הרועה וזן אותנו על ידך שאנו צאן מרעיתך וגם שיש דור שאינך רועה אותנו שהוא בגלות בארץ אויבינו שאנו נזונים מתחת שר צלם עכ"ז לדור ודור אפי' בדור שאנו בארץ אויב יש לנו לספר תהלתך על מה שאתה עתה בארצך אנו עמך וצאן מרעיתך. או יאמר על דרך כי טוב חסדך מחיים וכו' כי טוב החסד שאתה עושה לנו יותר מתת לנו חיים במה שזכיתנו ששפתי החומריים ישבחונך עד"ז יאמר נודה לך לעולם גם אחרי מות על מה שזכיתנו שבדור ודור בגוף ונפש לדור ודור לבנינו נספר תהלתך:

לעולם, לדור ודור. לעולם הוא הזמן התמידי, ולדור ודור הוא הזמן המתחלק לשני דורות (כנ''ל ל''ג י''א), ההודאה על הטובה העברה היא תמידית כל ימי חיינו שהוא מצדנו, וספור התהלה היא לדורות הבאים מדור לדור :

ואנחנו עמך - אנחנו הנודעים שהם עמך, אז נודה לך בפדותך אותנו.

ואנחנו. ואז אנחנו שאנו עמך וגו׳‎ נודה לך לעולם בעבור זה ונספר תהלתך להדורות הבאים:

אשר חרפוך אדוני. בשם של אל"ף דל"ת:

ואנחנו, וגם שעי"כ נודה לך לעולם ויתקדש שמך, בין ע"י הודאה על הטוב, בין ע"י ההילול שהוא ספור שבחך:

לדור ודר. חד מן ד' קדמאה מלא ותניינא חסר וסימן במסרה גדולה סימן מ"ט: