Zitat Kommentar zu Könige I 8:8

ועשית בדים למזבח, בדי עצי שטים , “you are to construct staves for the altar, staves made of shittim wood.” It would have seemed more appropriate for the Torah to write: ועשית בדים למזבח עצי שטים, without repeating the word בדים once more. Alternately, the Torah could have written: ועשית למזבח בדי עצי שטים, which would have been the shortest way to express the same instruction, just as the Torah did in connection with the ark where the Torah wrote: ועשית בדי עצי שטים. Why this peculiar wording then? It was to allude to the fact that these staves were to be extremely long-lasting (compare Kings I 8,8). There was a miracle involved in all this as our sages (Tanchuma Terumah 17) have mentioned that G’d said that “in the future these staves would be 487 years ‘long’”. The idea was that from the time of the original construction of the Tabernacle until the dedication of Solomon’s Temple 487 years later no other staves would be used to transport the altar.

VV. 12-15. ברים, Tragstangen, sind nicht ein Vehikel, das nur im Momente des Tragens notwendig wäre, sie durften nie von der Lade weichen, לא יסורו ממנו והמסיר בדי ארון לוקה (Joma 72a). Sie gehören wesentlich zur symbolischen Darstellung der Lade, so sehr, daß sie, dem Wortlaute unseres Textes zufolge, sogar an der Lade bereits vorhanden sein sollen, bevor das Zeugnis hinein und der Deckel darauf gelegt wurde. — (תוספו׳ das. vermuten sogar, daß zwei Paar Stangen zur Lade gehörten. Ein Paar, das stets an der Lade war und nie von ihr weichen durfte, jedoch nicht zum Tragen gebraucht wurde, somit völlig symbolisches Zubehör war, und ein zweites Paar, das nur im Augenblick des Tragens und zum Behufe desselben angelegt wurde. Eine Vermutung, die den Wortlaut der Verse 12 und Bamidbar 4, 6 für sich, dagegen den Wortlaut des V. 14 gegen sich hat). Jedenfalls ist die wesentliche Bedeutsamkeit der Stangen für die Lade durch die gesetzliche Bestimmung des "Nimmerweichens von der Lade", im Gegensatz zu den anderen Heiligtumsgeräten, gesichert. Kön. I. 8, 8 erfahren wir sogar, daß die Vorderenden der Tragstangen den Vorhang hervordrängten und sich so verhüllt sichtbar machten, somit das Einzige waren, wodurch sich das Dasein der Bundeslade hinter dem Vorhange den Betretern des Heiligtums ankündigte.

This included appeals to Moses to pray on behalf of sick family members, to see if Moses could help them, something also known as דרישת אלוקים, a service frequently performed for the people by prophets, as we know from prophets being asked if sick members of one would recover from one’s sickness. (Kings I 8,8, 8,9)