Zitat Kommentar zu Könige II 5:14

VV. 6 u.7. טבל ,וטבל kommt in תנ׳׳ך nur einmal Kön. II. 5, 14 in der rabbinisch gebräuchlichen Bedeutung: טבילה, baden, vor. Dieses heißt sonst immer רחץ טבל aber ist immer ein Eintauchen in der Absicht, etwas von der flüssigen Masse an dem eingetauchten Gegenstand haften zu lassen: ויטבלו את הכתנת בדם (Bereschit 37, 31) וטבלת פתך בחמץ Ruth 2, 14) u. f. Ja, unten V. 17 וטבל וגו׳ מן הדם heißt es geradezu: durch Eintauchen benetzen. Es tritt darin die Verwandtschaft mit טפל, anheften, in lose Verbindung mit etwas setzen, hervor. Auch selbst ”תפל“ ist dieser Bedeutung nicht fern. Vergl. das Jechesk. Kap. 13 mehrmals wiederholte ”טוח“ תפל, und dürfte demnach auch Kön. II. 5, 14 das ויטבל des Naamon ein verdrossenes und unvollständiges Ausführen der vom Propheten ihm aufgegebenen רחיצה bezeichnen: er tauchte nur eben siebenmal unter. So auch Josua 3, 15 נטבלו: die Füße der Priester waren kaum benetzt worden. Es ist daher nicht sowohl eintauchen, als: eintunken zu übersetzen, welchem letzteren auch die Bedeutung des durch die Flüssigkeit Benetzt-, "Gefärbt"-werdens innewohnt. —

Alternatively, Batya's experience with the שכינה may be explained in terms of Shemot Rabbah 1,23 according to which Batya suffered from Tzoraat, the dreaded skin disease. As soon as she touched the basket she felt that she had been healed. This was her encounter with the שכינה. The word נער may then have a double meaning. When the Syrian general Naamon was healed of his Tzoraat, the prophet described his flesh as again becoming like that of a teen-aged boy, נער, (Kings II 5,14).

The Yarden is a puny river, whose southern terminus is the lowest point on Earth. Melachim II 5:14 contains the alliterative phrase “VaYeired VaYitbol BaYarden,” “and he descended and dipped in the Yarden.” The root of the word Yarden is Yarad, go down. Na’aman goes down to the “go down” river and immerses no less than seven times. The third step to humble Na’aman is to lower his sense of self to a more proportionate and healthier level. Once Na’aman has regained his psychological equilibrium, his Tzara’at is cured.²¹⁸This is likely the basis for those who have the Minhag is to dip seven times when immersing in the Mikvah. They wish to avail themselves of Elisha’s recipe for inculcating a healthy sense of modesty.