Nachschlagewerk zu Zechariah 9:30

‎מתחלק לענינים ולמחלקות רבים: האחד, לא תשא את שם יי' אלהיך לשוא (שמות כ, ז), ישא ביום ההוא לאמר (ישעיהו ג, ז). ויש אשר ענינו מכה ושבירה, כאלה: כמעט ישאני עשני (איוב לב, כב), ממנו משפט ושאתו יצא (חבקוק א, ז), וישאם דוד ואנשיו (ש"ב ה, כא), ומשאתו לא אוכל (איוב לא, כג), ונשאו בדרך מצרים (ישעיהו י, כו). ויש אשר ענינו סליחה, שא נא פשע אחיך (בראשית נ, יז), כי נשא אשא להם (הושע א, ו), אשרי נשוי פשע (תהלים לב, א), נשא עון (ישעיהו לג, כד), נשא עון ופשע (שמות לד, ז), הלא אם תיטיב שאת (בראשית ד, ז). ויש אשר ענינו מלא הרצון, הנה נשאתי פניך (שם יט, כא), וישא יי' את פני איוב (איוב מב, ט), מלך יהודה אני נושא (מ"ב ג, יז), שאת פני רשע לא טוב (משלי יח, ה), אשר לא ישא פנים (דברים י, יז). ויש אשר ענינו עמס, כאלה: נשאתיכם עסוסות משא לעיפה (ישעיהו מו, א), רבץ תחת משאו (שמות כג, ה), כמשא כבד (תהלים לח, ה). ויש אשר ענינו נבואה, כאלה: ויחזו לך משאת שוא ומדוחים (איכה ב, יד), מה משא יי' (ירמיהו כג, לג), משא דבר יי' (זכריה ט, א), המשא אשר חזה (חבקוק א, א). ויש אשר ענינו הרמת קול, כאלה: וכנניהו שר הלוים במשא יסר במשא (דה״‎א טו, כב), ישאו בתף וכנור (איוב כא, יב), ישאו מדבר ועריו (ישעיהו מב, יא), ישאו קולם ירנו (שם כד, יד). ויש אשר ענינו מנין וחשבון, כאלה: כי תשא את ראש בני ישראל (שמות ל, יב), נשא את ראש (במדבר ד, ב), שא את ראש מלקוח השבי (שם לא, כו), מלה זאת היא רבת ענינים [נו"ול פנים] אבל מיעוטם יורה על רובם.

‎ומלא פני תבל תנובה (ישעיהו כז, ו), עוד ינובון בשיבה (תהלים צב, טו), חיל כי יניב (שם סב, יא), ותירוש ינובב (זכריה ט, יז), ענין אומץ הם.

כזוית מזבח (זכריה ט, טו), מזוינו מלאים (תהלים קמד, יג), כזוית מחטבות (שם קמד, יב), ענינו כמו ירכתי בית ירכתי זויות.

‎השלישי, נתת ליראיך נס להתנוסס (תהלים ס, ו), אבני נזר מתנוססות (זכריה ט, טז), ד' נסי (שמות יד, טו), ד' עזי ומעזי ומנוסי (ירמיהו טז, יט), ואבד מנוס מקל (עמוס ב, יד), ענין פלא המה.

‎מתחלק לשני מחלקות: האחד, גן נעול אחותי כלה (שיר ד, יב), וכגנה זרועיה תצמיח (ישעיהו סא, יא), גן בעדן (בראשית ב, ח), ועל גנתי יונקתו תצא (איוב ח, טז). השני, גנון והציל (ישעיהו לא, ה), וגנותי על העיר (מ"ב כ, ו), אנכי מגן לך (בראשית טו, א), יי' צבאות יגן עליהם (זכריה ט, טו).

‎השלישי, דרך כוכב מיעקב (במדבר כד, יז), ידרכון קשת (תהלים יא, ב), קשת דרוכה (ישעיהו כא, טו), ידרך חציו (תהלים נח, ח), כי דרכתי לי יהודה (זכריה ט, יג), וידרכו את לשונם (ירמיהו ט, ב), אל ידרך הדרך קשתו (שם נא, ג), כמו אל יישר קשתו.

‎תתעלפנה הבתולות (עמוס ח, יג), ותירוש ינובב בתלות (זכריה ט, יז), כמשמעו.

‎מתחלק לחמש מחלקות: האחר, חצי גבור שנונים (תהלים קכ, ד), חציו כגבור משכיל (ירמיהו נ, ט), ויצא כברק חצו (זכריה ט, יד), כוננו חצם על יתר (תהלים יא, ב), בני קשת המה.

‎הנה אדני יורשנה (זכריה ט ד), וזרעו יורישנה (במדבר יד כד),

‎וגם כה יכפלו באחרית המלים: סובב (קהלת א ו), דובב (שה"ש ז ו), ינובב (זכריה ט יז), חוגג (תהלים מב ה), נודד (משלי כז ח), לגבהה (צפניה ג יא), לגזז (בראשית לא יט), אשוחח (תהלים קמג ה), לשומם (יהושע כג יג), הסכך (נחום ב ו), מחולל (משלי כו י), ארומם (ישעיה לג י), חונן (תהלים לו כא), נסס (ישעיה י יח), להתרועע (משלי יח כג), ינופף (ישעיה י לב), קצץ (שמות לט ג), מחקק (בראשית מט ו), תשתרר (במדבר טז יג), בשש (שמות לב א), ממותת (ש״א יד יג), ורוב המלים יכפלו כמו אלה, נמצאו האותיות המשרתים נכפלים מפה ומפה, ויתר האותיות נשתוו עמהם באחרית ולא בתהלה, זולתי יוד לבדו אשר לא נכפל באחרית: