Nachschlagewerk zu Dewarim 19:18
וְדָרְשׁ֥וּ הַשֹּׁפְטִ֖ים הֵיטֵ֑ב וְהִנֵּ֤ה עֵֽד־שֶׁ֙קֶר֙ הָעֵ֔ד שֶׁ֖קֶר עָנָ֥ה בְאָחִֽיו׃
Und die Richter werden fleißig nachfragen; und siehe, wenn der Zeuge ein falscher Zeuge ist und falsch gegen seinen Bruder ausgesagt hat;
ספר השרשים
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אבן עזרא על שמות
לא תענה. שנים רבות חפשתי בלבי טעם זאת המלה לאמר עד שקר ולא אמר עדות שקר. ולפי דעתי עתה כי הוא מדבר עם עד שקר. כאילו כתב לא תענה אם אתה עד שקר ומשמע זאת המלה כטעם לא תכחשו ולא תשקרו. ומצאנו מלת ענות בבי"ת. כמו שקר ענה באחיו. ובלא בי"ת כמו ישמע אל ויענם. והטעם יענה בם. וכמוהו וכאשר לא נגענוך. לא נגענו בך. ויש עד שקר שהוא בן מות. והוא שכתוב עליו ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מחברת מנחם
השני, לא תענה ברעך (שמות כ, טו), שקר ענה באחיו (דברים יט, יח), וענתה בי צדקתי (בראשית ל, לג), בפני יענה (איוב טז, ח), הכרת פניהם ענתה בם (ישעיהו ג, ט), הנני ענו בי (ש"א יב, ג), וכפיס מץ יעננה (חבקוק ב, יא), ומה הלאתיך ענה בי (מיכה ו, ג), ענין עדות. והקרוב לענינם ויענו כל העם יחדו (שמות יט, ח), ולא יכלו אחיו לענות אתו (בראשית מה, ג), ענינם תשובת דבר, על כן רחקו כמעט מהעליונים.
Ask RabbiBookmarkShareCopy