Nachschlagewerk zu Tehillim 24:4

ג. וכן הבינוני בפתח בעבור זה כמו; סב, סבים וכולי, ואפילו אותם שהם קמוצים על פי המסורה כמו תם וישר (איוב א א), נאמר ממנו יהיו תמים (שמות כ כד), אבל צדיק תמים (בראשית ו ט) שהוא בקמץ הוא לשון יחיד, נאמר הרבים מהם תמימים על משקל חסיד, חסידים. והנה אין הפרש בין העבר ובין הבינוני ליחיד כי אם לפי הענין, כמו; תם הכסף (בראשית מז יח), הוא עבר. ובר לבב (תהלים כד ד), הוא בינוני תואר. אבל בנקבה יש הפרש כי העבר מלעיל כמו המשגב וחתה (ירמיהו מח א), והבינוני מלרע כמו ולשון רכה (משלי כה טו):

‎מתחלק לשני מחלקות: האחד, נקי כפים (תהלים כד, ד), ונקה לא ינקה (שמות לד, ז), אז תנקה מאלתי (בראשית כד, מא).

‎השלישי, בר לבב (תהלים כד, ד), ברה כחמה (שיר ו, י), ואצרף כבר סגיך (ישעיהו א, כה), וכברית מכבסים (מלאכי ג, ב), ודעת שפתי ברור מללו (איוב לג, ג), אף ברי יטריח עב (שם לז, יא), הברי שמים (ישעיהו מז, יג), הבו החצים (ירמיהו נא, יא), לחץ ברור (ישעיהו מטב).

‎בר ולחם ומזון (בראשית מה כג), בר לבב (תהלים כד ד), בר בטני (משלי לא ב),