Chasidut for Isaiah 60:4

כִּי עַל-יְדֵי קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת הַנַּ"ל אֶל הַקְּדֻשָּׁה נַעֲשִֹין לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים בִּבְחִינַת (ישעיהו ס׳:ד׳) שֶׁאִי סָבִיב עֵינַיִךְ וּרְאִי כֻּלָּם נִקְבְּצוּ בָּאוּ לָךְ חַי אָנִי נְאֻם ה' כִּי כֻלָּם כעדי תִּלְבָּשִׁי וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת צִיצִית שֶׁמְּקַבֵּץ נִדָּחִים, שֶׁהֵם עִקַּר הַלְּבוּשִׁין הַקְּדוֹשִׁים וְזֶהוּ בְּחִינַת (שם נב) עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עוזך צִיּוֹן, כִּי הַלְּבוּשִׁים קְדוֹשִׁים בְּחִינַת צִיצִית נַעֲשִֹין עַל-יְדֵי הַמַּטֵּה עוֹז שֶׁהוּא הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין שֶׁל הַבַּעַל כֹּחַ, שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה בְּתוֹסְפוֹת שְׁכֵנִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מִתְקַבְּצִים כָּל הַנִּדָּחִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת צִיצִית כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת לב) עַל פָּסוּק, "וְהֶחֱזִיקוּ עֲשָֹרָה אֲנָשִׁים מִכָּל לְשׁוֹנוֹת הַגּוֹיִם בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי וְכוּ'" שֶׁעַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית זוֹכִין שֶׁיִּתְאַחֲזוּ בּוֹ מִכָּל הע' לְשׁוֹנוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי צִיצִית הוּא בְּחִינַת קִבּוּץ נִדָּחִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁל בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְהַגֵּרִים שֶׁמִּתְגַּיְּרִין עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם עַל פָּסוּק, "מִבִּטְנוֹ יוֹרִישֶׁנוּ אֶל וְכוּ'", עַיֵּן שָׁם וְזֶה שֶׁנִּסְמַךְ מִקְרָא, "אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָֹרָה אֲנָשִׁים וְכוּ' בִּכְנַף וְכוּ'" לַמִּקְרָאוֹת שֶׁלְּמַעְלָה שֶׁמְּדַבְּרִים שָׁם שֶׁהַגֵּרִים יִתְוַסְּפוּ עַל קִבּוּץ יִשְׂרָאֵל לְהִתְפַּלֵּל עִמָּם יַחַד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בִּזְכַרְיָה סִימָן ח', "וַאֲ'שֶׁר יָבֹאוּ עַמִּים וְכוּ' וְהָלְכוּ יוֹשְׁבֵי אַחַת אֶל אַחַת לֵאמֹר נֵלְכָה הָלוֹךְ לְחַלּוֹת אֶת פְּנֵי ה' וּלְבַקֵּשׁ אֶת ה' צְבָאוֹת אלכה גַּם אָנִי וְכוּ'" וְאַחַר כָּךְ נִסְמַךְ מִיַּד, "בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָֹרָה אֲנָשִׁים וְכוּ' בִּכְנַף וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי תּוֹסְפוֹת גֵּרִים בְּחִינַת שְׁכֵנִים אֶל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ לְהִתְפַּלֵּל וּלְחַלּוֹת עִמָּהֶם אֶת פְּנֵי ה', הוּא בְּחִינַת צִיצִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ מִכָּל לְשׁוֹנוֹת הַגּוֹיִם בִּכְנַף וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נִסְמְכוּ זֶה לָזֶה וְכַנַּ"ל:

כולו הפך לבן טהור הוא (ויקרא יג יג). כבר אמרתי פירוש על הפסוק הזה, על פי שנבל גלגול לבן, ואמרתי זה מדעתי, ועכשיו ראיתי שכיוונתי אל האמת בעזר"ה לפי מה שנתבאר בליקוטי תורה מהאר"י (ריש פרשת בלק) שבלעם גלגול לבן, ועיין שם מה שפירש על הפסוק (במדבר כג י) תמות נפשי מות ישרים וגו', שם לבן גלגול נבל, ושם נבל הוא נבל בלעם לבן עיין שם, ועיין שם בליקוטי שמואל על הפסוק (שמואל א' כה לז) וימת לבו בקרבו והוא היה לאבן, ועיין בליקוטי ישעיה על הפסוק (ישעיה ס ד) שאי סביב עיניך כולם נ"קבצו ב"או ל"ך, ר"ת נב"ל. וז"ל: ואמנם אחר שנתקן בנבל, משם התחיל לתקן, עיין שם. והנה על פי זה יבואר, כי לבן התחלת התיבה קודם הלמ"ד ואחר כך הבי"ת, ובלעם הב"ת קודם ואחר כך הלמ"ד להיפך, ובגלגול הזה עדיין לא נטהר, אבל בנבל התיבה כולו מהופך, ואז נטהר והותחל התיקן. וזה סוד כולו הפך לבן, כולו דייקא אז טהור הוא, (ועיין בעץ חיים שער רחל ולאה פרק ג' מכתב יד רח"ו ז"ל מ"ש בזה).

שא"י סביב עיניך (ישעיה ס ד). אפשר לרמז על תמו"ז א"ב שהם תרין עיינין, וכעת הם עיני עיני יורדה מים (איכה א טז), ולעתיד במהרה בימינו יתרוממו אותן העינים: