Commentary for Numbers 3:5

V. 5. וידבר וגו׳. Es war im Vorhergehenden die zum Priestertum berufene Familie festgestellt und dabei zugleich des Todes der beiden ältesten Söhne gedacht, die sogleich am ersten Tage der vollendeten Priesterweihe, ja im ersten heiligsten Momente priesterdienstlicher Vollziehungen, den Tod gefunden, weil sie אש זרה, weil sie die "Willkür" in den Priesterdienst hineintrugen und der ganze Dienst des Heiligtums doch eben auf "Dienst" und in "Dienst", auf Gehorsam und in Gehorsam ruht und wurzelt und "freudigen Gehorsam", freudige Unterordnung unter den göttlichen Willen mit Beseitigung jeder subjektiven Willkür als Boden und Ziel aller Lebensbestimmung veranschaulichen soll. Wie sehr die ganze Erfüllung dieser Lebensbestimmung von dem entschiedenen, immer wach zu haltenden Bewusstsein bedingt sei, dass dieser unsere Lebensaufgabe bestimmende Gotteswille in dem "Zeugnis der Wohnung" einen von Gott erflossenen, von Gott an uns gelangten, uns gegebenen Ausdruck habe, — wie dieser Charakter des Gegebenen des Gesetzeszeugnisses durch seine Stellung in den Mittelpunkt der Nation und durch deren Fernstellung von diesem Mittelpunkte immer vor Augen gehalten werden sollte und zu Wächtern dieses gottgegebenen Zeugnisses der Nation gegenüber der Stamm Levi bestellt war, das hat schon Kap. 1, 48 f. seine eingehende Besprechung gefunden. Hier wird nun diese Wacht ums Heiligtum, die dort lediglich als aus dem Wesen und Bedürfnis des Heiligtums erflossen dargestellt ist, in ihrer Beziehung zu den Priestern und zu der Nation erfasst und demgemäß die Stellung der mit dieser Heiligtumswacht betrauten Leviten zu den andern beiden nationalen Kreisen, zu den Priestern und zur Gemeinde, näher präzisiert. Zuerst ihre Stellung zum Priester: