Commentary for Numbers 15:5

לכבש האחד FOR EACH LAMB — It (this phrase) refers to all that is mentioned above — to the meal-offering, and the oil and the wine (not only to the wine last mentioned; the prescribed measures of flour, oil, and wine are to accompany each lamb).

V. 5. נסך .ויין לנסך in der Bedeutung gießen heißt nie fortgießen, sondern hat immer die Absicht, die Flüssigkeit auf eine bestimmte Stelle zu bringen. Daher: flüssiges. Metall in eine Form gießen. Öl der Weihe auf ein Haupt gießen, weshalb נסיכים die Gesalbten, die Fürsten. Der Wein der נסכים ward in eine, im südwestlichen Winkel der Altarhöhe befindliche Schale, ספל, gegossen, von wo er durch eine den Altar durchbohrende Höhlung in die Tiefe des Altargrundes (שיתין) hinabfloß (Sukka 48b und 49b; – siehe Lechem Mischne zu Hilchot Ma'asse Hakorbanot 2, 1). .ויין לנסך Indem יין sich nicht ohne weiteres als ferneres Objekt des והקריב des vorangehenden Verses anschließt, sondern mit תעשה ein eigenes Gebot bildet, so dürfte dies יין nicht als einen Begriff mit סלת und שמן fassen lassen, sondern einen selbständigen Gedanken zum Ausdruck bringen. So lautet auch die Halacha (Menachot 44 b): הסלת והשמן אין מעכבין את היין ולא היין מעכבן, dass in Ermangelung des Weines oder des Mincha, das eine auch ohne das andere dargebracht werden könne. על העולה או לזבח, der durch יין zum Ausdruck kommende Gedanke ist ein dem עולה beigeordneter, dem זבח aber hinzukommender.

על העולה או לזבח, “on either a burnt offering or an offering part of the meat of which could be consumed;” why did this have to be spelled out here? We had read in verse 3: ועשיתם אשה עולה או זבח, “you are to make a fire offering or a burnt offering for the Lord;” from that line we heard that if someone declares: ”I undertake to present a burnt offering, I am going to present a meat offering,” he declares: “I am going to present a gift offering, and “I am going to present a peace offering,” [in other words, all these types of offerings. Ed] that he did not have to add more that a single libation offering with all of these offerings; this is why the Torah here had to spell out that these libation offerings must accompany each of the above mentions animal or meal offerings. (Sifri)