Commentary for Psalms 109:7

בהשפטו. לפניך יצא מדינך מחויב ורשע:

בהשפטו. אם יהיה לו משפט על שום אדם יצא רשע במשפטו כלומר שיתחייב בדין:

בהשפטו לפני המלך יצא רשע בדינו כאשר היה כי בהיות המלך נדון בקרבו אם ידינהו לחיים או למות אמר חרבונה גם הנה העץ כו' יצא דינו לפני מלך להמיתו ותפלתו שהיה מתנפל ומבקש על נפשו מאת אסתר המלכה תפלתו ובקשתו היתה לו לחטאה שחשבו עליו לחטאה שהיה גם לכבוש את המלכה עמו בבית:

בהשפטו - עמי, כי הוא עשה לי עול וחמס.

בהשפטו. כשיהיה נשפט על מעשיו יצא חייב:

בהשפטו יצא רשע ותפלתו תהיה. ר"ת בגימטריא התורה דהגם דאמרו רז"ל דעבירה מכבה מצוה ואינה מכבה תורה נראה דהיינו דוקא במי שאינו רשע אבל מי שהוא רשע גמור גם תורתו לוקחת הסט"א כמ"ש בזהר הקדוש ודברי האר"י ז"ל דמוכח מדבריהם דמי שהוא רשע תורתו ומצותיו טורפת הסט"א וזה רמז הכתוב כאן בהשפטו יצא רשע ותפלתו תהיה לחטאה שהולכת לסט"א ורמז בר"ת התורה דכיון שהוא רשע גם התורה תהיה לחטאה. ומיהו נראה שיש איזה חילוקים בדבר:

ותפלתו תהיה לחטאה. כשיתפלל על עצמו לא תחשב לו התפילה זכות אלא חטאה וחובה, או פירוש לחטאה כמו אל השערה ולא יחטיא כלומר שלא תקובל תפלתו:

ותפלתו – שאמות הפך תפלתי בעדו, על כן לחטאה.

תהיה לחטאה. לא תחשב לזכות כ״‎א למזכרת עון לומר עליו בשמים איך מלאו לבו לשאול צרכיו מה׳‎, ואין לבו שלם עמו: