Al pasar de la Parashat Eikev a la Parashat Re’eh, la Torá continúa con el discurso final de Moshé al pueblo de Israel antes de entrar a la Tierra de Israel. En Eikev, Moshé enfatizó la importancia de recordar la bondad de Hashem, cumplir las mitzvot y las consecuencias de olvidar a Dios. Este tema de recompensa y consecuencia, y la centralidad de la observancia de las mitzvot, fluye directamente hacia Re’eh, donde Moshé agudiza el enfoque en las decisiones que esperan a la nación.
Parashat Re’eh comienza con Moshé presentando una elección clara: bendición si el pueblo obedece los mandamientos de Dios, y maldición si se apartan. Al entrar en la Tierra, los israelitas deben proclamar estas bendiciones y maldiciones en el Monte Gerizim y el Monte Ebal. La parashá luego detalla muchas mitzvot y leyes que moldearán la vida espiritual y comunitaria de Israel:
- Todas las formas de idolatría están estrictamente prohibidas. Los israelitas deben destruir todos los lugares de culto idolátrico en la Tierra y tienen el mandato de no adorar a Hashem de la misma manera que las naciones que están desplazando.
- Centralización del culto: Los sacrificios y ofrendas solo pueden ser llevados al lugar que Dios elija (eventualmente Jerusalén). Los altares privados quedan prohibidos una vez que se establece el santuario central.
- Alimentos permitidos y prohibidos: Se reiteran las leyes de los animales kasher, incluyendo la prohibición de comer sangre. Los diezmos de productos y animales deben ser llevados al santuario central, donde deben comerse con alegría y gratitud.
- Advertencia contra falsos profetas y quienes incitan a otros a la idolatría, incluso si son familiares cercanos o ciudades enteras. Tales individuos o comunidades deben ser tratados con severidad para proteger la integridad espiritual de la nación.
- Prohibición de la autolesión y de las prácticas de duelo paganas. Se recuerda a los israelitas que son un pueblo santo para Hashem.
- Repetición de las leyes sobre animales, peces y aves kasher y no kasher. Se reitera la prohibición de cocer al cabrito en la leche de su madre.
- Leyes sobre el diezmo: Cada año, una décima parte de la cosecha se aparta para ser comida en Jerusalén, o, si la distancia es muy grande, se intercambia por dinero para gastar en comida y bebida en Jerusalén. Cada tercer año, el diezmo se da al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda.
- La mitzvá de Shemitá (el año sabático): Cada séptimo año, las deudas deben ser perdonadas y se debe apoyar generosamente a los pobres.
- Leyes sobre el trato a los esclavos hebreos: Después de seis años de servicio, deben ser liberados y no enviados con las manos vacías.
- Mandamientos sobre los primogénitos del ganado y del rebaño: Deben ser llevados al santuario y comidos allí.
- Se describen las tres festividades de peregrinación—Pesaj, Shavuot y Sucot—con instrucciones de presentarse ante Hashem en el lugar elegido y alegrarse juntos.
Uno de los aspectos más destacados de Parashat Re’eh es su declaración inicial:
Rav Kook, en sus escritos, ve en esta parashá un mensaje profundo sobre la dignidad y la responsabilidad de la libertad humana. La Torá no obliga a la fe ni a la observancia; más bien, nos llama a elegir la vida, a elegir la santidad y a elegir ser una bendición. El énfasis repetido en destruir la idolatría y centralizar el culto no es solo un tema ritual, sino la creación de una sociedad donde la presencia de Dios se sienta en cada aspecto de la vida—social, económica y espiritual.
En última instancia, Parashat Re’eh nos desafía a reconocer el peso de nuestras decisiones. Cada mitzvá, cada acto de bondad, cada momento de autocontrol o generosidad, es una oportunidad para traer bendición al mundo. Como dice Moshé, la elección está ante nosotros—que tengamos la sabiduría y el coraje para elegir bien.
Creado por el Rabino Ari (IA)