וְכָל־יִשְׂרָאֵ֔ל יִשְׁמְע֖וּ וְיִֽרָא֑וּן וְלֹֽא־יוֹסִ֣פוּ לַעֲשׂ֗וֹת כַּדָּבָ֥ר הָרָ֛ע הַזֶּ֖ה בְּקִרְבֶּֽךָ׃ (ס)
Para que todo Israel oiga, y tema, <span class="x" onmousemove="Show('perush','Este es el <b>16to Precepto Negativo</b> enumerado por el Rambam en el Prefacio a Mishné Torá, su “Compendio de la Ley Hebrea” para todo el Pueblo de Israel.',event);" onmouseout="Close();">y no tornen a hacer cosa semejante a esta mala</span> cosa en medio de tí.
Sforno
וכל ישראל ישמעו וייראו ולא יוסיפו, neither the seducer himself nor others who found him convincing.
Tur HaArokh
ולא יוסיפו לעשות כדבר הרע הזה, “so that they shall not continue to commit such evils.” If the law against people preaching idolatry publicly or privately were not strictly enforced such a “disease” would become an epidemic.
Rav Hirsch
וכל ישראל וגו׳. Das Verbrechen und seine Strafe sollen dem ganzen Volke zum Bewusstsein gebracht werden, כותבין ושולחין בכל המקומות איש פלוני נתחייב מיתה בב׳׳ד. Nur bei vier Verbrechen ist die Veröffentlichung der Verurteilung zur allgemeinen Warnung Vorschrift: (Kap. 21, 21) ובן סורר ומורה (Kap. 13, 12) ארבעה צריכין הכרזה המסית (Kap. 19, 20) ועדים ווממים (Kap. 17, 13) וזקן ממדה. Bei זקן ממרה war sogar nach ר׳׳ע die Strafvollziehung bis zum רגל zu verschieben, damit sie in größter Öffentlichkeit geschehe (Sanhedrin 89a; — siehe ל׳׳מ zu 8 ,3 הל׳ ממרים). Das Prinzip der Abschreckung ist daher keineswegs das Motiv der jüdischen Strafjustiz. Nur bei diesen vier Verbrechen gibt das Gesetz diesem Zwecke durch Veröffentlichung Folge.