Musar sobre Génesis 9:12
וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁר־אֲנִ֣י נֹתֵ֗ן בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כָּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֑ם לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם׃
Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:
שני לוחות הברית
ובספר הזוהר (ח"א צג, ב), (תהלים כז, ג) בזאת אני בוטח, מה הוא בזאת, דא הוא את קיימא דהיא זמינא תדיר לגבי בר נש, וארמיזא לעילא, ובגיני כך איתמר בזאת, כמא דאת אמר (בראשית ט, יב) זאת אות הברית. תא חזי, בגין דהאי זאת לא נטר דוד מלכא כדקא חזי, מלכותא איתעדי מיניה כל ההוא זמנא. והכי אולפינא, האי זאת אתרמזא במלכותא דלעילא, ואיתרמיזא בירושלים קדישא. בשעתא ההיא דדוד עבר עליה, נפק קלא ואמר, דוד במה דאתקטרא תשתרי לן טרדין מירושלים, ומלכותא איתעדי מינך. והכי הוה, במה דעבר ביה איתפס. ומה דוד מלכא הכי, שאר עלמין על אחת כמה וכמה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
שני לוחות הברית
חוק בשארו שם. יסוד חוק הוא מקום ההבדלה שהוא קדש, ומשם והלאה חול, והוא סוד הברית, ומשם והלאה סוד הערלה, וזהו החוק שם בבשרו של הידיד להיות חתום בחותם האמת. וצאצאיו חתם באות ברית קדש, יו"ד זעירא יסוד שהוא משך ו' דהיינו י' זעירא. על כן בשכר זאת, כדאיתמר (בראשית ט, יב) זאת אות הברית, הוא סוד (ויקרא טז, ג) בזאת יבא אהרן אל הקודש, ומה' היתה זאת. אל חי, הוא חי העולמים, והוא החוק הנזכר. והוא חלקנו וגואלנו וצורנו, ואין צייר כאלהינו (ברכות י, א):
Ask RabbiBookmarkShareCopy