Comentario citado sobre Eclesiastés 10:7

ויוסף הורד מצרים, “meanwhile Joseph had been brought down to Egypt.” Our sages in Bereshit Rabbah 86,4 comment on this that “the son of a maid-servant (Midianites descendad from Hagar) sells a free man whereas the slave (Potiphar) buys him,” i.e. a reversal of the norm. Our verse confirms the truth of what Solomon said in Kohelet 10,7: “I have observed slaves riding on horses.”
The person described as שר הטבחים was the man who was appointed to execute all those prisoners who had received a death sentence. He was a physically strong specimen and a cruel person such as Nebuzaradan who occupied that position in the army of Nebuchadnezzar as we know from Jeremiah 39,13: “he (Nebuchadnezzar) dispatched Nebuzaradan the chief executioner, etc.” We also find that it was he who is credited with exiling the remnant of the Jewish people (Kings II 25,11). We find in Daniel 2,14 that “Aryoch the chief executioner had set out to put to death the wise men of Babylon.”

Indem erst in der zweiten Hälfte des Verses, ויקם וילך, der Aufbruch zur Reise erzählt wird, kann das וילך der ersten Hälfte nicht schon das Reisen selbst bedeuten, sondern gehört mit zur Zurüstung der Reise. Die Kamele waren nicht beladen, sie waren bestimmt, die Braut und ihre Dienerinnen aufzunehmen. Es waren herrschaftliche Kamele, als solche durch Rüst- und Sattelzeug kenntlich. Er aber ging zu Fuße und trug Geschenke. Aus Kohelet 10, 7 erscheint, daß Knechte überhaupt nie geritten, sie waren daran erkennbar, daß sie nur zu Fuße gingen. Auch bei der Rückreise ging er nur zu Fuße und führte Rebekkas Kamel. Unsere Damen scheinen keine kavaliermäßig geübten Reiterinnen gewesen zu sein, sondern des Führers bedurft zu haben, so ja auch die Sunamiterin (Kön. II. 4, 24). Elieser trat also nicht als reicher Kaufmann mit etwa zehn beladenen Kamelen, sondern völlig als Knecht, als bepackter Knecht auf, der herrschaftliche Kamele irgendwohin zu führen hat. Nur so war ja auch die spätere Probe hinsichtlich des Charakters des Mädchens eine wirkliche. Was einem müden bepackten Knechte gegenüber von reiner Menschlichkeit zeugte, konnte einem reichen Kavalier gegenüber alles andere gewesen sein.