Comentario citado sobre I Reyes 11:26

for all Israel had come to Shechem to make him king In Shechem, which was Jeroboam’s place, which was in the territory of Ephraim. And Jeroboam was an Ephrathite, and all this was brought about by the Holy One, blessed be He, to fulfill His word, (I Kings 11:11): “I will surely tear the kingdom.”

V. 8. Als König von Mizrajim hätte er das gewöhnliche Völkerrecht achten sollen. Israel war nicht mehr das ihm von seinen Vorfahren als Sklave überkommene Volk; ביד רמה als freie, selbständige, von ihm selbst freigelassene Menschen waren sie ausgezogen. Er hatte kein Recht mehr an ihnen, und wenn er sie jetzt wieder mit Gewalt in den Sklavendienst zurückzwingen wollte, so war das eine nach dem allgemeinsten Bewusstsein als Menschenraub zu verurteilende Gewalttat. הרים יד במלך (Kön. I. 11, 26) heißt: sich gegen einen König empören; daher heißt יד רמה die volle, von niemandem abhängige Selbständigkeit. Das war der Rechtszustand, in welchen Pharao das Volk bei seinem Auszuge versetzt hatte. Sie wurden von ihm nicht etwa als Sklaven fortgelassen, denen ein dreitägiger Urlaub bewilligt war. Er hatte sie völlig entlassen, und ihre Hand war hoch, d. h. unabhängig geworden.

and his disgrace which he disgraced Solomon, as the matter is stated: (I Kings 11:26) “He raised his hand against the king,” that he rebuked him in public because Solomon had built up the Millo, as is explained in [the chapter entitled] Chelek (San. 101b).

and take one stick and write upon it This is for Joseph: the stick of Ephraim and the remaining nine tribes, which followed Jeroboam, who was of the tribe of Ephraim.

between Succoth and Zeredathah In I Kings (7: 46) it says Zarethan. Zeredathah was the place of Jeroboam, (11: 26): “And Jeroboam the son of Nebat, an Ephraimite of Zeredah, whose mother’s name was Zeruah, a widow.” Since a corpse conveys ritual contamination in a tent, and a mezora likewise, and so it is with an idol, as we learned at the end of the third chapter of Abodah Zarah (Mishnah 8). “A widow” means that he widowed [isolated] Israel from its God. “From Zeredah” means that he narrowed the Torah and did not broaden it; i.e., מִן הַצְרֵדָתָה, means הֵצַר דַּת אֱלֹהֵינוּ he narrowed the law of our God. My uncle of blessed memory explained it to me in this manner.