Das fünfte Noachidische Gebot lautet: „Du sollst nicht stehlen.“ Es fordert uns dazu auf, das Eigentum und die Besitztümer anderer zu achten und jegliches Verhalten zu vermeiden, das zu Diebstahl oder Unehrlichkeit führen könnte.
Das Verbot des Diebstahls gilt in vielen religiösen und philosophischen Traditionen als grundlegendes Prinzip eines ethischen Lebens. Es beruht auf der Vorstellung, dass jeder Mensch ein grundlegendes Recht auf sein Eigentum und seine Besitztümer hat und dass jede Handlung, die dieses Recht verletzt, von Natur aus ungerecht ist.
Die Bibel bekräftigt dieses Verbot an vielen Stellen, zum Beispiel in 2. Mose 20,13:
oder in 3. Mose 19,11:
Im jüdischen Recht und in der Tradition ist das Verbot des Diebstahls in dem Glauben verwurzelt, dass letztlich alles Eigentum Gott gehört und der Mensch lediglich als Verwalter der von Gott anvertrauten Ressourcen handelt. Das bedeutet, dass wir verpflichtet sind, mit unseren Mitteln verantwortungsvoll und ethisch umzugehen und alles zu unterlassen, was zu Diebstahl oder Betrug führen könnte.
Der Talmud beschreibt die weitreichenden Folgen von Diebstahl und liefert ausführliche Kommentare und Auslegungen zu diesem Gebot. So behandelt der talmudische Traktat Bava Kamma verschiedene Formen des Diebstahls und deren Bedeutung für moralisches und ethisches Verhalten. Zusammenfassend heißt es in Bava Kamma 79b:
Wer auch nur den Wert einer Peruta stiehlt, gilt, als hätte er die Seele seines Nächsten geraubt.
Das Verbot des Diebstahls unterstreicht auch die Bedeutung von fairen Geschäftsgebaren und redlichem Umgang mit Geld. Es schließt nicht nur den Diebstahl selbst ein, sondern auch Unterschlagung, Betrug oder jede andere Form von Täuschung. Das bedeutet, dass wir in allen finanziellen Angelegenheiten ehrlich und integer handeln und alles vermeiden sollen, was zu ungerechtem Vorteil oder Ausbeutung führen könnte.
Rabbi Joseph B. Soloveitchik, ein bedeutender Rabbiner und jüdischer Philosoph des 20. Jahrhunderts, geht in seinem Aufsatz „Das Konzept des Diebstahls im jüdischen Recht und in der Ethik“ auf das Verbot des Diebstahls ein:
Die Tora betrachtet den Schutz des Privateigentums als grundlegendes Recht des Einzelnen. Die Hauptfunktion des Diebstahlsverbots besteht darin, das Eigentum des Einzelnen zu schützen.
Im Noachidischen Kodex, zusammengestellt von Rabbi Moshe Weiner, heißt es:
Das Verbot des Diebstahls umfasst das Stehlen oder unrechtmäßige Aneignen von fremdem Eigentum, das Betrügen oder Täuschen anderer, die missbräuchliche Verwendung fremder Mittel oder Besitztümer sowie jegliche Form von betrügerischen Geschäfts- oder Finanzpraktiken.
Insgesamt ruft das fünfte Noachidische Gebot dazu auf, das Eigentum und die Besitztümer anderer zu achten und jegliches Verhalten zu vermeiden, das zu Diebstahl oder Unehrlichkeit führen könnte. Es betont die Bedeutung eines ethischen Lebens, fairer Geschäftsgebaren und verantwortungsvoller Verwaltung der von Gott anvertrauten Ressourcen.