À l’ouverture de la paracha Lekh Lekha, il est utile de se rappeler les dernières scènes de la paracha Noa’h. L’humanité, après le déluge, tente de s’unifier en construisant la tour de Babel, mais Hachem les disperse et les divise. Le monde se retrouve à la recherche d’une nouvelle direction, d’un nouveau départ. C’est dans ce contexte qu’Avram apparaît, choisi pour entreprendre un voyage qui façonnera non seulement son destin, mais aussi celui de toute l’humanité.
La paracha Lekh Lekha commence par l’ordre d’Hachem à Avram :
Une famine frappe bientôt le pays, forçant Avram et Saraï à descendre en Égypte. Craignant pour sa vie à cause de la beauté de Saraï, Avram lui demande de dire qu’elle est sa sœur. Pharaon prend Saraï dans son palais, mais Hachem frappe Pharaon et sa maison de plaies, ce qui conduit à la libération de Saraï et au retour d’Avram sain et sauf en Canaan, désormais riche en troupeaux et en biens.
De retour en Canaan, les bergers d’Avram et de Loth se disputent les pâturages. Avram propose qu’ils se séparent paisiblement, et Loth choisit la fertile plaine du Jourdain, s’installant près de Sodome. Hachem renouvelle alors Sa promesse à Avram, lui assurant que tout le pays qu’il voit appartiendra à ses descendants pour toujours.
Une guerre éclate entre quatre puissants rois et cinq rois locaux, dont ceux de Sodome et Gomorrhe. Loth est fait prisonnier. Avram, avec une petite troupe, poursuit et vainc les ravisseurs, libérant Loth et les autres captifs. À son retour, Avram est accueilli par Malki-Tsédek, roi de Shalem, qui le bénit. Le roi de Sodome propose à Avram les butins de la guerre, mais Avram refuse, ne voulant pas que l’on dise qu’il s’est enrichi grâce au roi de Sodome.
Hachem apparaît à Avram dans une vision et lui promet une grande récompense. Avram exprime son inquiétude de rester sans enfant. Hachem lui assure que sa descendance sera aussi nombreuse que les étoiles. Avram croit à la promesse d’Hachem, et cela lui est compté comme un grand mérite. Hachem conclut alors une alliance avec Avram, annonçant que ses descendants seront étrangers dans un pays qui n’est pas le leur, asservis et opprimés pendant quatre cents ans, mais qu’ils en sortiront avec de grandes richesses et hériteront du pays depuis le fleuve d’Égypte jusqu’à l’Euphrate.
Saraï, ne pouvant avoir d’enfant, donne sa servante Hagar à Avram pour femme. Hagar tombe enceinte et, se sentant supérieure, méprise Saraï. Saraï la traite durement, et Hagar s’enfuit. Un ange trouve Hagar et lui dit de retourner, promettant que son fils, Yichmaël, deviendra une grande nation. Hagar revient et donne naissance à Yichmaël alors qu’Avram a quatre-vingt-six ans.
Treize ans plus tard, Hachem apparaît à Avram, change son nom en Avraham et celui de Saraï en Sarah, marquant leurs nouveaux rôles de père et mère de nombreuses nations. Hachem établit l’alliance de la brit mila (circoncision), ordonnant que tout mâle parmi les descendants d’Avraham soit circoncis en signe de l’alliance. Avraham, âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, et Yichmaël, âgé de treize ans, sont circoncis ce jour-là, ainsi que tous les hommes de la maison d’Avraham.
Quel est le message profond du voyage d’Avraham ? Le Seforno remarque que l’ordre « Lekh lekha » n’est pas seulement un voyage physique, mais aussi spirituel. Avraham est invité à laisser derrière lui son passé, son identité et même les valeurs de sa famille, pour devenir le fondateur d’un peuple nouveau, dédié à Hachem. La Torah met en avant la foi d’Avraham : « Il eut foi en Hachem, qui le lui compta comme justice. » Cette foi n’est pas passive ; c’est une confiance active, la volonté d’avancer vers l’inconnu parce qu’Hachem l’a appelé. Le Ramban explique que le voyage d’Avraham est un modèle pour tous ceux qui cherchent à servir Hachem : la véritable élévation spirituelle exige de quitter le confort et la certitude, d’embrasser l’inconnu et de faire confiance à la promesse divine.
L’histoire d’Avraham nous enseigne que la grandeur ne s’atteint pas en restant là où l’on est, mais en répondant à l’appel d’avancer, même lorsque la destination est incertaine. Chacun de nous est invité à se demander : Quel est mon « lekh lekha » ? Où suis-je appelé à grandir, à faire confiance, à bâtir du nouveau ? Comme Avraham, nous sommes invités à devenir partenaires dans la vision d’Hachem pour le monde, un pas courageux à la fois.
Créé par Rav Ari (IA)